٥٤٦ - وَإِنْ (^١) جَنَى (^٢) جِنَايَةً فِي رِقِّهِ … فَحَقُّهَا مُعَلَّقٌ بِعُنْقِهِ (^٣)

٥٤٧ - وَهْوَ (^٤) القِصَاصُ إِنْ جَنَى تَعَمُّدَا … وَفِي سِوَاهُ بَيعُهُ أَوِ الْفِدَا

٥٤٨ - وَحَيثُمَا (^٥) جَنَى عَلَى الأَمْوَالِ … فَلَا قِصَاصَ مُطْلَقًَا بِحَالِ (^٦)

٥٤٩ - ثُمَّ المَرِيضُ نَافِذُ (^٧) التَّصَرُّفِ … فِي قَدْرِ ثُلْثِ مَالِهِ وَإِنْ شُفِي (^٨)

٥٥٠ - فَإِنْ يَزِدْ وَدَاؤُهُ مَخُوفُ … فَالحُكْمُ فِيمَا زَادَهُ (^٩) مَوقُوفُ

٥٥١ - حَتَّى يُجِيزَ (^١٠) وَارِثُوهُ بَعْدَهُ … أَو يُبْطِلُوهُ إِنْ أَرَادُوا رَدَّهُ

(^١) (ظ): (فإن).

(^٢) (ز) (ج): (جنا).

(^٣) (ق): (بعتعه). (ك) (ظ): (بعتقه). وما أثبتناه هو الصحيح، قال الفشني: (أي: برقبته). انظر تحفة الحبيب ص ٢٥٣.

(^٤) (ق): (وهي).

(^٥) (ظ): (وحيث).

(^٦) ما تضمنه قوله: (وإن يعامل بعد …) إلى آخر هذه الأبيات شرح من الناظم لما ورد في الأصل.

(^٧) (ق): (المريد ناقص). (ظ): (جائز).

(^٨) (ق): (شقي).

(^٩) (ق): (زاد).

(^١٠) (ق): (يجز). (ظ): (يجيزوا).