نہایت مرام

واعلم أن الحق في هذا الباب عندي ما اختاره الأفضلان (1) من أن العقل غريزة تلزمها العلوم الضرورية عند سلامة الآلات.

** المسألة الثامنة عشرة : في تفسير ألفاظ في هذا الباب (2)

** الأول :

إلى ماهية المدرك لأجل انطباع صورته فيه (3).

** الثاني :

إلى النفس ؛ فإذا حصل وقوف النفس على تمام ذلك المعنى قيل له «تصور» ؛ فإذا بقي بحيث إنه لو أراد استرجاعه بعد ذهابه رجع ، قيل له «حفظ» ؛ ولذلك الطلب «تذكر» ؛ ولذلك الوجدان «ذكر».

** الثالث :

** الرابع :

وقيل : إذا أدركنا شيئا فانحفظ أثره في أنفسنا ثم أدركناه ثانيا ، وأدرك مع

ولعلهم استفادوه من باب مدينة علم النبي صلى الله عليه وآلهوسلم علي بن أبي طالب عليه السلام حيث قال : «العقل غريزة تزيد بالعلم والتجارب» غرر الحكم ودرر الكلم 1 : 67. وقال أيضا : «العقل مركب العلم» نفس المصدر 1 : 29. وهذا تعريف جامع لأكثر ما قاله المتكلمون والحكماء ونرى تعاريفهم قريبة من كلامه عليه السلام ، فتأمل جيدا.

صفحہ 229