يوم الجمعة، للمسلمين. وسبب اتخاذهم له أنه اليوم الذى أتمّ الله فيه خلق العالم، وأوجد فيه أبا البشر آدم ﵇ وفيه قبض، وفيه يكون النفخ فى الصّور، وفيه الصّعق، وفيه الساعة التى لا يصادفها عبد مسلم يسأل الله فيها حاجة إلا قضاها له.

يوم السبت، لليهود. وحجّتهم على اتخاذهم له أن الله تعالى ابتدأ خلق العالم يوم الأحد، وفرغ منه يوم الجمعة، وأن يوم السبت يوم فراغ ودعة. ولهم فى ذلك أقوال كثيرة.

يوم الأحد، للنصارى. ذكر فى سبب اتخاذهم له أن الله ﷾ ابتدأ فيه بخلق الأشياء.

يقال:

أطول من يوم الفراق. أضوأ من نهار. أنور من وضح النهار.

ويقال:

يذهب يوم الهمّ ولا يشعر به. ما يوم حليمة بسرّ. من ير يوما ير به. يوم السّرور قصير. اليوم خمر وغدا أمر. اليوم عيش وغدا خيش. اليوم فعل وغدا ثواب.

يوم لنا ويوم علينا. لكلّ قوم يوم.

ومن أنصاف الأبيات:

وهل يخفى على الناس النهار

وفى اللّيالى والأيام معتبر