أَحَدُها: يَأْتونَهُمْ مِنْ كَفَفِهِمْ (٦)، أَىْ: جَوَانِبِهِمْ (٧) وَأَطْرافِهِمْ، مَأْخوذٌ مِنْ كُفَّةِ الْقَميصِ، وَهُوَ: طَرَفُهُ وَحاشِيَتُهُ.

ثَانيها: أَىْ: يَسْأَلونَهُمْ (٨) فَيَمُدّونَ إلَيْهِمْ، أَكُفَّهُمْ.

ثالِثُها: أَىْ: يَسْألونَ (٩) النَّاسَ ما فِى أَكُفِّهِمْ، فَهَذانِ مأْخوذانِ مِنَ الْكَفِّ بِاخْتِلافِ الْمَعْنَى.

رَابِعُها: أَىْ: يَسْأَلونَهُمْ (٨) كَفًّا كَفًّا مِنْ طَعامٍ.

خامِسُها: أَىْ: يَسْأَلونَهُمْ (٨) ما يَكُفّونَ بِهِ الْجوعَ (١٠)، يُقالُ: تَكَفَّفَ السَّائِلُ وَاسْتَكَفَّ: إِذا بَسَطَ كَفَّهُ لِلسُّؤَالِ أَوْ طَلَبِ مَا يَكُفُّ بِهِ الْجَوْعَةَ (١١).

قَوْلُهُ: "يَجْنَفُ فِى الْوَصِيَّةِ" (١٢) الْجَنَفُ: الْمَيْلُ، وَقَدْ جَنِفَ -بِالْكَسْرِ- يَجْنَفُ جَنْفًا، قَالَ اللهُ تعالَى: ﴿فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا﴾ (١٣) وَقالَ الشَّاعِرُ (١٤):

هُمُ الْمَوْلَى وَإِنْ جَنَفُوا عَلَيْنا ... وَإِنَّا مِنْ لِقائِهِمُ لَزُورُ

قَوْلُهُ: ﴿قَوْلًا سَدِيدًا﴾ السَّدادُ: ضِدُّ الْفَسادِ، أَىْ: قَوْلًا قَصْدًا مُسْتَقيمًا، لَا مَيْلَ فِيهِ.

(٦) ع: كنفهم: تحريف.

(٧) ع: من جوانبهم.

(٨) ع: أن يسألوهم.

(٩) ع: أن يسألوا.

(١٠) ع: الْجَوْعَةَ.

(١١) غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٣٤٤ والمجموع المغيث ٣/ ٦٣ - ٦٥، والفائق ٢/ ٢٤٤، والنهاية ٤/ ١٩٠، والصحاح والمصباح (كفف).

(١٢) فى المهذب ١/ ٤٥٠: وينبغى لمن رأى المريض يجفف فى الوصية أن ينهاة، لقوله تعالى: ﴿وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٩)﴾ [النساء: ٩].

(١٣) سورة البقرة آية ١٨٢، وانظر معانى الفراء ١/ ١١١، والغربيين ١/ ٤١٠، ومعافى الزجاج ١/ ٢٣٧، وتفسير ابن قتيبة ٧٣، وتفسير الطبرى ٢/ ١٢٣ - ١٢٨.

(١٤) عامر الخصفى كما فى مجاز أبى عبيدة ١/ ٦٦، والعباب ف ٧١ واللسان (ولى).