وَمِنْ [كِتابِ] (١) اللُّقَطَةِ

اللُّقْطَةُ -بِالإسْكانِ: الْمالُ الْمَلْقوطُ، وَبِفَتْحِها: اسْمُ الرَّجُلِ الْمُلْتَقِطِ، عِنْدَ الْخليلِ (٢)، كَقَوْلِهِمْ: هُمَزَةٌ وَضُحَكَةٌ.

وَقالَ الْأَصْمَعِىُّ، وَالْفَرّاءُ، وَابْنُ الْأَعْرابِىِّ: هُوَ اسْمُ الْمالِ الْمَلْقوطِ (٣).

وَقالَ الزَّمَخْشَرِىُّ (٤): اللُّقَطَةُ: بِفَتْحِ الْقافِ، وَالْعامَّةُ تُسْكِنُها. وَأَصْلُها (٥): مِنْ لَقَطَ الشَّيْىءَ وَالْتَقَطَهُ: إِذا أَخَذَهُ مِنَ الْأَرْضِ، وَأَصْلُ فُعَلَةٍ فِى الْكَلامِ اسْمٌ لِلْفاعِلِ (٦)، وفَعْلَةٍ: اسْمٌ [لِلْمَفْعولِ] (٧) غَيْرَ أَنّ كَلامَ الْعَرَبِ جاءَ فِى [اللُّقَطَةِ] (٨) عَلى غَيْرِ قِياس (٩) وَأَجْمَعَ أَهْلُ اللُّغَةِ، وَرُوَاةِ الْأَخْبارِ عَلى أَنَّ اللُّقَطَةَ: الشَّيْىءُ الْمُلْتَقَطُ. ذَكَرَهُ الْأزْهَرِىُّ (١٠).

قالَ ابنُ عَرَفَةَ: الالْتِقاطُ: وُجودُ الشَّيْىْءِ مِنْ غَيْر طَلَبٍ.

قَوْلُهُ: "الْحُرُّ الرَّشيدُ" (١١) هُوَ الَّذى يَفْعَلُ الرَّشادَ، وَهُوَ: ضِدُّ الْغَىِّ وَالْفَسادِ، وَيَتَحَرَّى الصَّوابَ وَيَتَجَنَّبُ الْخَطَأَ.

(١) خ: باب.

(٢) فى العين ٥/ ١٠٠ وذكره أبو موسى المدينى فى المغيث ٣/ ١٤٠.

(٣) المجموع المغيث ٣/ ١٤٠، والنهاية ٤/ ٢٦٤.

(٤) فى الفائق ١/ ٣٩١.

(٥) ع: وأصله.

(٦) ع: اسم الفاعل.

(٧) خ: المفعول.

(٨) خ: اللقط: تحريف.

(٩) ذكره الأزهرى فى الزاهر ٢٦٤.

(١٠) السابق. وانظر إصلاح المنطق ٤٢٩، وجمهرة اللغة ٣/ ١١٣، ونوادر أبى زيد ٢٢٩، واللسان (لقط ٩/ ٢٦٨.

(١١) إِذا وجد الحر الرشيد لقطة يمكن حفظها وتعريفها، كالذهب والفضة والجواهر والثياب، فإن كان ذلك فى غير الحرم: جاز التقاطه للتملك. المهذب ١/ ٤٢٩.