قَوْلُهُ: "الْحَديثُ يُتَأوَّلُ" (٣٦) أَىْ: يُنْظَرُ ما يَؤُولُ إلَيْهِ أَمْرُهُ فِى تَفْسيرِهِ، وَهُوَ: تَأْوِيلُهُ، مَأْخوذٌ مِنَ الْأوْلِ (٣٧)، وَهُوَ: الرُّجوعُ، يُقالُ: آل المُلْكُ إلى فُلانٍ، أىْ: رَجَعَ.

قَوْلُهُ: "إذا (٣٨) بَطَلَتْ وِكَالَةُ الْأصْلِ بَطَلَتْ وَكالَةُ الْفَرْعِ" أَصْلُهُ: مِنْ أَصْلِ الشَّجَرَةِ الْمُتَّصِلِ بِالْأَرْضِ، وَالْفَرْعِ مِنْ فُروعِها، وَهِىَ: أَغْصانُها الْمُرْتَّفِعَةُ، يُقالُ: فَرَعَ الْأَكَمَةَ، أىْ: عَلاهَا (٣٩)

قَوْلُه: "مِنْ غَيْرِ تَفْريطٍ" (٤٠) هُوَ: مِنْ فَرَط، أَىْ: تَقَدَّمَ، وَالْفَرَطُ: أوَّلُ الْوَارِدَةِ (٤١)، كَأَنَّهُ تَقَدَّمَ فِى الْبَيْعِ مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍ وَلَا اسْتِظْهارٍ. وَقالَ الْجَوْهَرِىُّ (٤٢): فَرَطَ فِى الْأمْرِ يَفْرُطُ، أىْ: فَصَّرَ فيهِ وَضَيَّعَهُ حَتَّى فاتَ، وَكَذَلِكَ التَّفْريطُ.

قوْلُهُ: "فِى كَيْفِيَّتِه" (٤٣) مَنْسوبٌ إلى "كَيْفَ" وَهِىَ كَلِمَةُ اسْتِفْهامٍ، أَىْ: كَيْفَ وَقَعَ (كَما قالوا فى الْكِميَّةِ) (٤٤) فِى النَّسبِ إلَى "كَمْ" الاسْتِفْهامِيَّةِ، بِتَشْدِيدِ المْيمِ وَتَخْفيفِهَا (٤٥).

(٣٦) خ: متأول والمثبت من ع والمهذب ١/ ٣٥٥.

(٣٧) ع: آل.

(٣٨) ع والمهذب ١/ ٣٥٧: فإذا والمثبت من خ، وهى الأصل.

(٣٩) ع: أعلاها. تحريف. يقال فرعت الجبل: صعدته، وفرغتُ قومى: علوتهم بالشرف أو بالجمال. الصحاح (فرع).

(٤٠) الوكيل أمين فيما فى يده من مال الموكل، فإن تلف فى يده من غير تفريط: لم يضمن. . . إلخ المهذب ١/ ٣٥٧.

(٤١) الذى يتقدم الواردة فيهيىء لهم الأرسان والدلاء ويمدر الحياض ويستقى لهم. الصحاح (فرط).

(٤٢) ........................

(٤٣) فى المهذب ١/ ٣٥٧ من جعل القول قوله فى أصل التصرف كان القول قوله فى كيفيته، كالزوج فى الطلاق

(٤٤) ع: كما وقع الكمية: تحريف.

(٤٥) من كم.