وأما قولك في القراءة والقارئ والمقروء إن لكل شيء منه معنى على حدة فهذا أمر مذاهب اللفظية لا ندري من أين وقعت عليه وكيف تقلدته فمرة أنت جهمي ومرة واقفي ومرة لفظي ولولا أن يطول الكتاب لبينا لك وجوه القارئ والقراءة والمقروء غير أني قد طولت وأكثرت ومع ذلك اختصرت وتخطيت خرافات لم يستقم لكثير منها جواب غير أنا ما فسرنا منه يدل على ما لم نفسر والله الموفق لصواب ما نأتي وما نذر

صفحہ 900