قلت وكذلك حديث أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره ) \ ح \ ثم قلت فتأويل الحجاب في هذا الحديث مثله في الحديث الأول هي الدلالات التي ذكرها وعلى أن الدلالات كشف عن الشيء لا حجاب وغطاء

ثم قلت فتأويل قوله ( لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ) لو كشف تلك النار لأحرقت سبحات وجهه ذلك العلم الدال عليه

قلت ويحتمل قوله سبحات وجهه سبحات وجه ذلك العلم وذلك العلم وجه يتوجه برؤيته إلى معرفة الله كقوله

﴿فثم وجه الله﴾

قلت قبلة الله

صفحہ 751