فيقال لهذا المعارض ما تركت أنت ولا إمامك هذا من التكذيب بالعرش غاية ولا من الافتراء على الله فيه نهاية أوله أنك قلت وحكيت أن العرش أعلى الخلق والله مكذبك في كتابه إذ يقول

﴿وكان عرشه على الماء﴾

فكيف يمكن أن العرش أعلى الخلق وكان العرش على الماء قبل اللخق إذ لا أرض ولا سماء ولا خلق غير العرش والماء ومما يزيدك تكذيبا قول الله تعالى

﴿وترى الملائكة حافين من حول العرش﴾

وقال

﴿الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم﴾

أفتحمل الملائكة في دعواك أعلى الخلق أو أسفله أو شيئا من الخلق وقال

﴿ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية﴾

أيحملون يومئذ أعلى الخلق ويتركون أسفله أم الملائكة تحمل الناس يوم القيامة والسموات لأنها أعلى الخلق فهل سمع سامع بمحال من الحجج أبين من هذا مع ما فيه من التكذيب بالعرش نصا ودفعه رأسا لأنه إن يكن العرش في دعواه أعلى الخلق فقد بطل العرش الذي هو أعلى لأن العرش غير ما سواه من الخلق إذ كان مخلوقا على الماء قبل الخلق ففي أي كلام العرب وجدت هذا أيها المعارض أن العرش أعلى الخلق فبينه لنا وإلا فإنك من المبطلين والله مكذبك في كتابه إذ يقول

﴿قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم﴾

فميز الله بين أعلى الخلق وبين العرش العظيم وجعله غير السموات السبع فما دونها

صفحہ 348