حدثنا مسلم بن إبراهيم عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( ثم يأتون إبراهيم وموسى وعيسى ) ولا يقولون لأحد منهم أنت الذي خلقك الله بيده كما قالوا لآدم بل يقولون لإبراهيم اتخذك الله خليلا ولموسى كلمك الله تكليما ولعيسى كنت تبرئ الأكمه والأبرص ويقولون لآدم من بينهم خلقك الله بيده لما أنه مخصوص بذلك من بينهم كما أن كل واحد من هؤلاء الأنبياء مخصوص بمنقبته التي هي له دون صاحبه فأي ضلال أبين من ضلال رجل خالفه في دعواه أهل الدنيا وأهل الآخرة ولكن

﴿من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل﴾

فاحتج محتج عن المريسي في إبطال مس الله آدم بيده بقوله تعالى

﴿إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون﴾

فقال جعله مثل عيسى وعيسى لم يخلقه بيده فقلنا لهذا المحتج غلطت في التأويل وضللت عن سواء السبيل فإنه ليس عيسى مثل آدم في كل شيء من أمره وهذا أنه كان بأمر الله وكلمته من غير أب كما أن آدم لم يكن له أب ثم هو في سائر أمره مخالف لآدم أوله خلق الله إياه بيديه والثاني أن الله خلق آدم بتمامه من طين لم يكن صغيرا فيكبر ولم يشتمل عليه بطن ولا رحم ولم يرضع بلبن صغيرا في المهد فكما هو في هذه الأشياء مخالف لآدم فهو له مخالف في خلق يدي الله تعالى وكما أنه ليس كمثله شيء فليس كيده يد

فافهم أيها المريسي أنك تأولت في يدي الله أفحش مما تأولت اليهود لأن اليهود قالوا يد الله مغلولة وادعيت أنها مخلوقة ولما أنك تأولتها النعم والأرزاق وهي مخلوقة فماذا لقي الله من عمايتكم هذه تدعون أن يدي الله مخلوقتان إذ إنهما عندكم رزقاه حلاله وحرامه وموسوعه ومقتوره وهذه كلها مخلوقة

صفحہ 299