[ظ63] وحكى ابن خروف(1) دخول التنوين، لأنه تنوين مقابلة، وبعضهم منعه، لأنه مبني وتنوينه وإن لم يكن تنوين صرف محمول على تنوين الصرف، كما لا ينون المنادى نحو: (يا مسلمات) مع قولهم (يا مسلمون) وهوالظاهر من أكثر النحاة، وإنما بني المفرد مع (لا) قال المصنف لتضمنه (من)(2) لأن أصله (لا من رجل) وضعف بأن البناء لتضمن (من) لم يعهد، وقيل: لتركبه مع (لا) فأشبه (خمسة عشر)، وروي عن سيبويه(3) وجماعة، وقال بعضهم لتضمنه لام الجنس لأنها تفيد الاستغراق.

قوله: (وإن كان معرفة، أومفصولا بينه وبين (لا) وجب الرفع والتكرير) يعني الاسم نحو(لا زيد في الدار ولا عمرو){[لا فيها غول](4) ولا هم عنها ينزفون} هذا مذهب البصريين، وأما وجوب التكرير(5) أما في رفعه فجعلوه عوضا عما يفيده لا من الاستغراق، وأما في المفعول. فقيل: لأنه جواب سؤال مكرر وهو(هل في الدار من رجل وامرأة) فقيل (لا فيها رجل ولا امرأة) مطابقة للسؤال ولا يلزم المناسبة حيث يكون السؤال غير مكرر أن يكون الجواب مطابقا له لأن جوابه المحقق ليس إلا نعم أولا(6).

صفحہ 457