وعصام الدين، و(شرح غاية الرفع) لشيخ شيوخنا عطاء الله الأزهري(1). وآداب البحث (2) ونظم المولى الوجيه حال القراءة، (روض الناظر) للعلامة الجلال(3) ، وشرحه شرحا نفيسا قرب فيه القواعد، وضبط الشوارد، ثم أخذ في علم العروض والقوافي فقرأ شرح الجزازية(4)، وحفظ [8ب-ج] المتن حفظا متقنا حتى صار يقطع الأبيات، ومعرفة عللها سليقة له.

[مقروءاته في علم الأثر]

وأخذ في علم الأثر/ فقرأ (شرح ألفية الزين العراقي)(5) في علم مصطلح أهل الأثر، وحفظ كثيرا من الألفية نحو أربعمائة بيت، وأملا حال الأخذ في (تدريب الراوي شرح تقريب المناويالننواوي) (6) [7أ-ب] للسيوطي وراجع (رسالة ابن الصلاح)، وقرأ (كنز الأسماء في علم المعمى)(7)، وأخذ في علم اللغة وما يتعلق بها من مداخلها واصطلاحاتها كمؤلف والده المسمى -ب(فلك القاموس)، و(المزهر) (8) للسيوطي، وحفظ نظم (كفاية المتحفظ) للطبري(9) (وأخذ في شرح ديوان المعري لصدر الأفاضل).

[مقروآته في علم الطبيعي].....]

صفحہ 66