وقرأ أيضا على العلامة صالح بن علي اليماني في شرح الشاطبية وعلى الشيخ العلامة يوسف بن يوسف المحلي في الزيج والهيئة، وشرح الربع المجيب، وكان صاحب الترجمة متقنا لأعمال الربع واشتغل بالزباحوالرمل والأوقاف وقرأ أيضا على البدر العلامة السيد صلاح الأخفش وعلى البدر الأمير في علم الحديث، وحضر دروسه العامة اعتنى صاحب الترجمة بعلم الإسناد ورجال الحديث وطلب الإجازات من المشايخ المشائخ فأجاز له مشايخه مشائخه المذكورون وأجاز له أيضا السيد العلامة يحيى بن عمر مقبول الأهدل، والشيخ العلامة عبد الخالق بن الزين المزجاجي، والشيخ العلامة عبد الخالق بن أبي بكر المزجاجي، والشيخ العلامة محمد بن علاء الدين المزجاجي، والشيخ العلامة محمد بن الطيب المغربي المدني، والشيخ العلامة محمد بن حيوة السندي المكي، واعتنى بجمع الطرق وتخريج الأسانيد وضبط المشايخ المشائخ، وصنف في ذلك مصنفات فمنها:

[مؤلفاته]

(قرة [156-أ]العيون في أسانيد الفنون)، وهو من أجل المؤلفات في هذا الباب فإنه لا يكاد يشذ عنه كتاب في كل فن إلا وقد ذكر إسناده إلى مصنفه، ويترجم للمؤلفين في هوامشه، وقد اتصل لي أسانيده من طرق عديدة وأودعتها في ثبت إجازتي.

كتاب (الإعلام بأسانيد كتب أهل البيت عليهم السلام)، و(نفحات الغوالي بالأسانيد العوالي)، و(تحفة الإخوان بسند سيد ولد عدنان)، وهو كتاب جليل في بابه شرح به قصيدة له في سند صحيح البخاري "جمع" فيه طرقه من جميع شيوخه الذين أجازوا له، وترجم له في الشرح لكل رجل منهم واستطرد فيه فوائد ومهمات يحتاج إليها طالب الحديث. ومن مؤلفاته كتابه الموسوم: (بأتحاف الأحباب بدمية القصر الناعتة لمحاسن بعض أهل العصر) وهو أخر مؤلفاته وألفه وهو في القصر بدار الإعتقال. ومن مؤلفاته شرح العقد الوسيم في أحكام الجار والمجرور والظرف وما لكل منهما من التقسيم والأصل لشيخه العلامة صلاح بن الحسين الأخفش رحمه الله تعالى [49ب-ب].

صفحہ 250