بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مقدمة الطبعة الثالثة الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام، وأكرمنا بالقرآن، والصلاة والسلام على خير الأنام، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ... وبعد: فبفضل من الله تعالى وتوفيقه حظيت الطبعتين الأولى والثانية- ولله الحمد- بقبول حسن، وكان لهما صدى طيب في الأوساط الاجتماعية والدينية والإعلامية والثقافية عموما، والأوساط الدعوية بوجه خاص. وبفضل من الله تعالى وتوفيقه نفدت جميع النسخ المطبوعة من الطبعتين الأولى والثانية (عشرون ألف نسخة تشكّل في مجملها مائتين وأربعون ألف مجلد)، ولا تزال الطلبات تتوالى على دار الوسيلة لإمداد القرآء الكرام بهذه الموسوعة المباركة، التي جاء اسمها مطابقا لمسماها، ولفظها موافقا لمعناها، وأمام هذه الرغبة الكريمة التي تعبر عن الثقة بجودة المعلومات وغزارتها، وسرعة استخراجها، كما تعبر عن التقدير العظيم لفوائدها، لم يكن بد من إصدار هذه الطبعة الثالثة. إننا إذ نشكر كل من تفضل بإبداء رأيه، وخالص نصحه، وإعلان ثقته، نود أن يطلع معنا القارىء الكريم على بعض ما جاء في تقرير الهيئات المختصة، وقادة الفكر والمسئولين عن المؤسسات الدينية والثقافية في المملكة العربية السعودية وخارجها، ومن ذلك: * «إن هذا الجهد الجبار لإخراج هذه الموسوعة إلى النور، وما استغرقه من وقت لإعدادها لخير دليل على الجهد الكبير الذي بذل لإنجازها، ولكن شرف موضوعها ونبل هدفها، ودقة ما احتوته من معلومات، وجمال إخراجها وطباعتها تجعل هذه الجهود مكللة إن شاء الله بالثواب والجزاء من الله تعالى والقبول من القراء والمطلعين» . الأمانة العامة لمجلس التعليم العالي في المملكة العربية السعودية * «موسوعة نضرة النعيم كتاب أكثر من قيّم ... وأكبر من أن يقيّم ... حيث تضافرت عدة عوامل ناجحة، جعلت منها موسوعة قيم أخلاقية لا يستغني عنها باحث وطالب علم» . وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بدولة الكويت * «هذه الموسوعة مؤلف جليل في موضوعة، متفرد فيه، شامل لكل ما ينبغي للمسلم أن يتصف به من الصفات المحمودة، موضح لما يتعين الحذر منها مما يضادها، بأسلوب قويم النهج، سهل الفهم، ميسر الإدراك لكل قارىء» . * «حددت هذه الموسوعة في تعريفاتها الشاملة ما يقرب لكل باحث ولكل مستفيد مما فيها مطلبه بسهولة ويسر، بحيث يجد النصوص وأقوال العلماء والإرشاد إلى ما قد يستزيد بعلمه في ذلك من المؤلفات الأخرى» . علّامة الجزيرة ومؤرخها الشيخ/ حمد الجاسر في مقالتيه عن موسوعة نضرة النعيم في جريدة الرياض «١» _________ (١) نشرت المقالة الأولى في جريدة الرياض العدد (١١٠٥٨) بتاريخ ١٣ جمادى الأخرة ١٤١٩ هـ، ونشرت المقالة الثانية العدد (١١٠٦٢) بتاريخ ١٧ جمادى الأخرة ١٤١٩ هـ.
* «هذه الموسوعة تعد إضافة قيّمة للمكتبة العربية والإسلامية» . الدكتور/ عصام سالم، رئيس جامعة الإسكندرية- بجمهورية مصر العربية- * «أقدّر لكم هذا الجهد الكبير في تسجيل أخلاقه الشريفة من المصادر الموثوقة، ولا شك أنكم بهذا العمل المبرور قد ملأتم فراغا كبيرا في المكتبة الإسلامية، ولبيتم حاجة طالما أحس بها الباحثون والدعاة المسلمون «١»» . الأمين العام للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة- بجمهورية مصر العربية- إننا إذ نقدم خالص الشكر وعظيم التقدير لهؤلاء جميعا، ولغيرهم ممن لم يتسن التنويه بآرائهم القيمة- وهم كثر- ولكل من ساند هذا العمل باقتنائه، ولكل فاعل للخير أو فاعلة له من أهل الفضل الذين حصلوا على هذه الموسوعة لأنفسهم وأهليهم، أو قاموا بتوزيعها على غيرهم، نهدي إليهم جميعا بشرى رسول الله ﷺ التي تضمنها دعاؤه الشريف لكل من أسهم في تبليغ رسالته إلى الأمة الإسلامية والناس جميعا حيث يقول ﷺ في حديثه الشريف داعيا لهم: نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها، وحفظها وبلغها.. «٢» . يقول ابن القيم- رحمه الله تعالى- عن هذا الحديث: «ولو لم يكن في فضل العلم إلا هذا وحده لكفى به شرفا، لأن من قام بتبليغ حديث رسول الله ﷺ وبثه في الأمة دخل تحت هذه الدعوة النبوية المتضمنة لجمال الظاهر والباطن، فإن النضرة هي البهجة والحسن الذي يكساه الوجه من آثار الإيمان وابتهاج الباطن به، وفرح القلب وسروره، حيث تظهر هذه البهجة، وذلك السرور، وتلك الفرحة نضارة على الوجه، ولهذا جمع الله سبحانه بين السرور والنضرة، في قوله تعالى: فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا «٣» . فالنضرة في وجوههم، والسرور في قلوبهم، من حيث إن النعيم وطيب القلب (كلاهما) يظهر نضارة في الوجه، كما قال تعالى: إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ* عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ* تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ «٤» . والمقصود أن هذه النضرة في وجه من سمع سنة رسول الله ﷺ هي أثر تلك الحلاوة، وهذه البهجة، وذلك السرور الذي في قلبه وباطنه «٥» . إن نضرة النعيم التي هي من حظ كل أولئك الذين سمعوا عن رسول الله ﷺ وبلغوا غنه، وتأسّوا بأخلاقه الحميدة ليست هي الفائدة الوحيدة المرجوة، إذ يوجد إلى جانبها فائدة أخرى، ألا وهي تحقيق محابه ﷺ وتنفيذ ما أمرنا به إذ قال: «بلغوا عني ولو آية» وقال: «ليبلغ الشاهد الغائب» «٦» ...، يقول ابن القيم ﵀: «أمرنا ﷺ بالتبليغ عنه لما في التبليغ من حصول الهدى، وله ﷺ أجر من بلغ عنه، وأجر من قبل ذلك البلاغ، وكلما كثر _________ (١) انظر أيضا تقريظ معالي الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، وفضيلة الشيخ عبد الله الجبرين في الصفحات ل وم ح. (٢) الترمذي (٢٦٢٧)، وانظر صفة التبليغ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذه الموسوعة. (٣) الإنسان/ ١١. (٤) المطففين/ ٢٢- ٢٤. (٥) مفتاح دار السعادة لابن القيم، ص ٢٧٥. (٦) انظر هذين الحديثين في صفة التبليغ وقد خرّجناهما هناك.
التبليغ عنه تضاعف له الثواب، فله من الأجر بعدد كل مبلغ، وكل مهتد بذلك البلاغ سوى ما له من أجر عمله المختص به، فكل من هدي واهتدى بتبليغه فله الأجر عليه لأنه هو الداعي إليه، ولو لم يكن في تبليغ العلم عنه إلا حصول ما يحبه ﷺ لكفى به فضلا. ومعلوم أنه لا شيء أحب إلى رسول الله ﷺ من إيصاله الهدى إلى جميع الأمة، فالمبلغ عنه مسارع في حصول محبته، فهو أقرب الناس منه وأحبهم إليه، وهو نائبه وخليفته في أمته، وكفى بهذا فضلا وشرفا للعلم وأهله» «١» . وختاما نود الإشارة إلى أن هذه الطبعة الجديدة هي طبعة منقحة تضمنت إضافات مهمة، وصححت فيها أخطاء (خارجة عن إرادتنا) وردت في الطبعة الثانية. ولا يسعني في ختام هذا التقديم إلا أن أتقدم بالشكر وافرا وجزيلا لكل من اطلع على هذه الموسوعة، وخاصة أولئك الذين أهدوا إلينا ملاحظاتهم القيّمة وثناءهم العطر، وإذا كان من شكر المولى ﷿ شكر من أجرى الله النعمة على يديه مصداقا لقوله ﷺ: «لا يشكر الله من لا يشكر الناس» «٢» . فإننا نشكر كل من أسهم في إعداد هذه الموسوعة ومراجعتها وتدقيقها، إذ لولا جهودهم المخلصة ما كان لها أن تخرج للناس على هذا النحو الدقيق، وفي مقدمة هؤلاء: فضيلة الشيخ الدكتور/ صالح بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي الشريف، لهؤلاء جميعا ولكل أفراد دار الوسيلة خالص الشكر وصادق العرفان. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن ملّوح جدة- المملكة العربية السعودية- ربيع الآخر ١٤٢٥ هـ _________ (١) مفتاح دار السعادة، ص ٢٧٩. (٢) أبو داود (٤٨١١)، والترمذي (١٩٥٤)، وقال: حسن صحيح، انظر صفة الشكر ج ٦، ص ٢٣٩٣.