قال الطحاوي: يحتمل أن الغول قد كان ثم دفعة الله عن عباده قلت: وفي حديث آخر: (إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذن) فيحتمل أن المراد من قوله (لا غول) أي: على ما يعتقدون من تصرفه في نفسه وتلونه باختياره، وهذا أولى الوجهين.

(ومن الحسان)

[٣٤٢٨] حديث قبيصة بن مخارق الهلالي ﵁ (العيافة والطرق والطيرة من الجبت) العيافة: زجر الطير والاعتبار بأسمائها وأصواتها ومساقطها وأمثال ذلك. والعائف: المتكهن، ومن أشعار العرب في هذا المعنى:

وقال صحابي: هدهد فوق بانة .... هدى وبيان بالنجاح يلوح

وقالوا: حمامات فحم لقاؤها .... وطلح فتيلت والمطىُّ طليح

وقال جران العود:

جرى يوم جئنا بالركاب [تزقها] .... عقايغ وشحاج من الطير مشيج

التفت من العقاب إلى العقوبة ومن الشحاج إلى الغراب، فإنه يشير إلى الاغتراب. والمتيح: الذي يعرض في كل جهة. وقال آخر: