وقد لبستني منك بالأمس نعمةٌ ... فهل لك في أخرى عوانٍ إلى بكر على أنها إن أمكنت أو تعذرت ... فإنك بين الشكر مني والعذر فهذه طريقة الشعراء في العوان والبكر. ٧ - ومن خطائه قوله: الود للقربى، ولكن عرفه ... للأبعد الأوطان دون الأقرب لأنه نقص الممدوح مرتبةً من الفضل، وجعل وده لذوى قرابته، ومنعهم عرفه، وجعله في الأبعدين دونهم، ولا أعرف له ف يهذا عذرًا يتوجه. وقد عارضني في معنى هذا البيت غير واحدٍ ممن ينتحل نصرة أبي تمام. فقال بعضهم: إن العرف ما يتبرع به الإنسان؛ فلذلك جعله في الأباعد، فأما الأقارب فإن برهم وصلتهم من الحقوق الواجبة اللازمة. قلت: إن كنت تريد الحقوق التي تلزم وتجب من طريق الحكم فإن ذلك إنما هو للآباء والأجداد، والأمهات والأولاد، والأعمام والأخوال، والإخوة والأخوات إذا كانوا فقراء محتاجين؛ فيجب لهم من الإنفاق عليهم بقدر القوت والكفاية، وهذا لا يخرج أن يسمى معروفًا، ألا تراهم يقولون: أنل أباك من معروفك، أو أنل أمك من معروفك؛ فلا يكون هذا قبيحًا، بل حقًا، وقال الله ﷿ فيما فرض على الرجال للنساء: " وعلى المولد له رزقهن وكسوتهن بالمعروف "، فقد صار الفرض ههنا معروفًا؛ لأن المعروف هو الحسن الجميل من