عجم عشيران - راست - دوكاه - كردي - جهاركاه - نوا - حسيني - عجم، فا

FA - وهذا المقام نادر الوجود في مصر، ولم يلحن عليه أحد قطعة متينة ألبتة، غير أن المجيدين في مصر يعرفونه بالتصوير. ولذا فقد لحنت منه فصلا برمته ومنه (من لصب في الهوى) أصول/نوخت (مكتوب بالنوتة) وغيره. (مقام عجم):

يبتدئ من الحسيني إلى العجم والعمل بطريقة مقام عرضبار والركوز عند الانتهاء في بردة العجم (قم ونادم)، (شنبر) لأبي خليل. (شوق أفزا):

يبتدئ بعمل طريقة مقام جهاركاه ومن الجهاركاه يصير التسليم بطريقة مقام العجم عشيران والركوز في بردة العجم عشيران (كيف لا أصبو لمرآها الجميل) أصول (أقصاق) لأبي خليل. (العراق):

عراق - راست - دوكاه - سيكاه - جهاركاه نوا - حسيني - أوج - وبحسب الاصطلاح التركي تبتدئ هذه الطريقة من العشيران إلى العراق، فا دييز

FA dièse (زار حبيب القلب) - أصول (دارج) لأبي خليل. (الأويج):

مثله غير أنه بدل الحسيني عجم - وبحسب الاصطلاح التركي تبتدئ هذه الطريقة من بردة العجم إلى الأويج. (بأبي باهي الجمال) - أصول (أقصاق) قديم. (راحة الأرواح):

عراق - راست - دوكاه - كردي - حجاز - نوا - حسيني - عجم - وتارة بدل العجم أوج. وبحسب الاصطلاح التركي تبتدئ هذه الطريقة من الحجاز إلى النوا فا دييز

FA dièse . (أوبج آرا):

عراق - رسات - كردي - سيكاه - حجاز نوا - عجم - أوج - شاهناز - محير. وتارة سنبلة بدل المحير وكردان بدل الشاهناز والصعود بأجوبة الحجاز والنوا والهبوط ببردة العجم عشيران والبكاه. والركوز عند الانتهاء في بردة العراق ، وبحسب الاصطلاح التركي تبتدئ هذه الطريقة من العجم إلى الأوج. فا دييز

نامعلوم صفحہ