سواءان، على أن أبا زيد وأبا عمرو حكياه.

(وإذا ثنى المقصور قلبت ألفه واوًا إن كانت ثالثة بدلًا منها) -أي من الواو كعصا فتقول: عصوان لقولهم: عصوته أي ضربته بالعصا.

(أو أصلًا) -ككونها في حرف أو شبهه نحو: ألا وإذا علمين فتقول: ألوان وإذوان.

(أو مجهولة) -أي لا يدري عن أي شيء قلبت نحو: خسأ بمعنى فرد فتقول: خسوان، وكذلك الددا، وهو اللهو فتقول: الددوان.

(ولم تمل) -احترز من بلى ومتى، فإن ألفهما أصل أمليت وسيأتي حكمها.

(وياءً إن كانت بخلاف ذلك) -بأن كانت رابعة كملهيان، أو خامسةً كمعتليان، أو سادسة كمستدعيان، أو ثالثة بدلًا من ياء كرحيان، أو أصلًا أميلت كبليان ومتيان في تثنية بلى ومتى علمين.

(لا إن كانت) -أي الألف المقصورة.

(ثالثة واوي مكسور الأول) -كرضا وربا.

(أو مضمومه) -كعلى وضحى.