التثنية ياء، وانقلاب الواو في الجمع ياء، وهذا مذهب الجرمي واختيار ابن عصفور، ونسب إلى سيبويه.

(ولا مقدرًا في الثلاثة) -أي الإعراب بحركات مقدرة في الألف والواو والياء، فيقدر في الألف والواو الضمة، وفي الياء الفتحة والكسرة، قيل هو مذهب الخليل وسيبويه، واختاره الأعلم.

(ولا مدلولًا بها عليه مقدرًا في متلوها) -فإذا قلت: قام الزيدان، فعلامة الرفع ضمة مقدرة على الدال، وإذا قلت: رأيت الزيدين، فعلامة النصب فتحة مقدرة على الدال، وإذا قلت: مررت بالزيدين، فعلامة الجر كسرة مقدرة على الدال، والألف والياء دليل على ذلك، وكذلك يقال في الجمع، وهذا قول الأخفش والمبرد.

(ولا النون عوض من حركة الواحد) -هذا مذهب الزجاج.

(ولا من تنوينه) -وهذا مذهب ابن كيسان.

(ولا منهما) -أي من الحركة والتنوين وهو مذهب ابن ولاد.

(ولا من تنوينين فصاعدًا) -وهذا مذهب أحمد بن يحيى، وزعم أنها عوض من تنوينين في التثنية ومن تنوينات في الجمع.