ولكن صرّمت حبلي ... فأمسى الحبل منقضبا قالت سكينة: قد علمت ما أردت بهذا وقد شفعناك ول نردك وإنما كنت يمينى على ثلاثة أيام، فأذهب في حفظ الله وكلاءته. ثم قالت لعزة: إذا شئت ودعت لها بحلة ولإبن سريج بمثلها. فأنصرف عزة وأقام إبن سريج حتى إنقضت ليلته وأنصرف فمضى من وجهه إلى مكة راجعًا. قال: حييت من طلل تقادم عهده ... أقوى وأقفر بعد أم الهيثم الشعر لعنترة بن شداد العبسي والغناء لعزة الميلاه، وقد كتب ذلك في أول هذه القصيدة وسائر ما يغني فيها ومنها ما قيل: أرقت فلم أنم طربا ... وبت مسهدًا نصبا لطيف أجب الله ... إنسانًا وأن غضبا إلى نفسي وأوجههم ... وإن أمسي قد إحتجبا وصرَّم حبلنا ظلمًا ... لبلغة كاشح كذبا عروضه من الوافر الشعر لعمر بن أبي ربيعة والغناء لإبن سريح قيل أول بالسبابة في مجرى البنصر، منها قوله: قد حان منك فلا تبعد ك الدار ... بين وفي البين للمتبول أضرار قالت من أنت على ذكر فقلت لها ... أنا الذي ساقني للحين مقدار الشعر لعمر بن أبي ربيعة والغناء لإبن سريج رمل بالسبابة في مجرى الوسطى ومنها الصوت الذي أوله: وقرت لها عيني وقد كنت قبلها أوله قوله: لبشرة أسرى الطيف والخبث دونها ... وما بيننا من حزن أرض وبيدها وقرّت بها عيني وقد كنت قبلها ... كثيرًا بكائي مشفقًا من صدودها وبشرة خود مثل تمثال بيعة ... تظل النصارى حولها يوم عيدها الشعر للحرث بن خالد المخزومي والغناء لمعبد خفيف ثقيل أول بالخنصر في مجرى الوسطى، وذكر إسحق هذه الطريقة في هذا الصوت ولم ينسبها إلى أحد. ولإبن نحرز في هذه الأبيات أول بالخنصر في مجرى الوسطى وفيها العزة لميلاء خفيف رمل وبشرة هذه التي ذكرها الحرث بن خالد أمة كانت لعائشة بنت طلحة وكان يكنى عن ذكر عائشة بها وله فيها أشعار كثيرة منها مما يغنى فيه قوله: يا ربع بشرة بالجنان تكلم ... وإبن لنا خبرًا ولا تستعجم ما لي رأيتك بعد أهلك موحشًا ... خلقا كحوض الباقر المتهدم تسقي الضجيج إذا النجوم تغورت ... طوع الضجيع وغاية المتوسم قب البطون أوانس شبه الدمى ... يخطلن ذاك عفة وتكرم عروضه من الكامل والشعر للحرث بن خالد والغناء لمعبد ولحنه من خفيف الرمل بالسبابة في مجرى البنصر عن إسحق وفيه أيضًا ثقيل أول بالوسطى على مذهب إسحق في رواية عمرو ومنها: يا ربع بشرة أن اضر البلى ... فلقد عهدتك آهلًا معمورا عقب الرذاذ خلافه فكأنما ... بسط الشواطب بينهن حصيرا غناء إبن سريج رمل بالسبابة في مجرى الوسطى عن إسحق وفيه لحن لمالك وقيل بل هو لإبن محرز وعروضه من الكامل وقوله عقب الرذاذ خلافه يقول جاء الرذاذ بعده ومنه يقال عقب لفلان غنى بعد فقر وعقب الرجل اياه إذا قام بعده ومنه يقال عقب للان غنى بعد فقر وعقب الرجل اباه إذا ام بعده مقامه وعواقب الأمور مأخوذه منه واحدتها عاقبة والرذاذ صغار أمطر، وقوله خلافه أي بعده: قال متمم إبن نويرة: وفقدي بني أم تداعوا فلم أكن ... خلافهم لأستكين فأضرعا أي بعدهم والشواطب النساء اللواتي يشطبن لحاء السعف يعملن منه الحصر ومنه السيف المشطب والشطيبة الشعبة من الشيء ويقال بعثنا إلى فلان شطيبة من خيلنا أي قطعة: أخبرني الحسين بن يحيى عن حماد عن أبيه قال: كانت مغنية تختلف إلى صديق لها فأتته يومًا فوجدته مريضًا لا حراك به فدعت بالعود وغنت: أخبار ذات الخال صوت ما بال شمس أبي الخطاب قد حجبت ... يا صاحبي لعل الساعة إقتربت أو لا فما بال ريح كنت آنسها ... عادت إليّ بصرّ بعدما جنبت إليك أشكو أبا الخطاب جارية ... غريرة بفؤادي اليوم قد لعبت وأنت قيمها فأنظر لعاشقها ... يا ليتها قربت مني وما بعدت