الْفَرَبْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَاجِشُونَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ قَالَ: بَيَّنَا أَنَا وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ [١]، فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي [٢]، فَإِذَا أَنَا بِغُلامَيْنِ [٣] مِنَ الأَنْصَارِ. حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمَا [٤]، تَمَنَّيْتُ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا [٥]، فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا، فَقَالَ: يَا عَمِّ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، وَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي؟ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ الله ﷺ، والذي نفسي بِيَدِهِ لِئَنْ رَأَيْتُهُ لَمْ يُفَارِقْ [٦] سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الأَعْجَلُ مِنَّا [٧]، قَالَ [٨]: فَغَمَزَنِي الآخَرُ، فَقَالَ لِي مِثْلَهَا، فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ ثُمَّ لَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَجُولُ [٩] فِي النَّاسِ، فَقُلْتُ [لَهُمَا] [١٠]: أَلا تَرَيَانِ هَذَا صاحبكما الّذي تسألان عنه [١١] فابتداره فَاسْتَقْبَلَهُمَا فَضَرَبَاهُ [١٢] حَتَّى قَتَلاهُ، ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَاهُ، فَقَالَ: «أَيُّكُمَا قَتَلَهُ؟» [١٣] فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: أَنَا قَتَلْتُهُ، قَالَ: «مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا؟» [١٤] قَالا: لا، فنظر رسول الله ﷺ فِي السَّيْفَيْنِ، فَقَالَ:

«كِلاكُمَا قَتَلَهُ، وَقَضَى بِسِلْبِهِ لمعاذ [بن عمرو [١٥] بن الجموح.

[١] في الأصل: «إني لواقف يوم بدر بالصف» وما أوردناه من البخاري ٦/ ٢٤٦.

[٢] في البخاري: «فنظرت عن يميني وشمالي» .

[٣] في الأصل: «فإذا أنا بين غلامين» وما أوردناه من أ، والبخاري.

[٤] في الأصل: «حديثة انساخهما» وما أوردناه من أ، والبخاري.

[٥] في البخاري: «تمنيت أن أكون بين أضلع منهما» .

[٦] في الأصول: «لو رأيته لم يفارق» .

[٧] في البخاري: «الأعجل منهما» .

[٨] «قال» . ساقطة من البخاري.

[٩] في الأصول: «يزول في الناس» .

[١٠] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، وغير موجود في البخاري.

[١١] في البخاري: «ألا إن صاحبكما الّذي سألتماني» .

[١٢] في البخاري: «فافبتدراه بسيفهما فضرباه» .

[١٣] في الأصل: «أيكم» .

[١٤] في أ: «سحبتما سيفيكما» .

[١٥] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، وأوردناه من أ، والبخاري.