شاهين، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عنبر، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عامر الأصبهاني، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا يعقوب بْن جَعْفَر، عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر، قَالَ: أهبط آدَم ﵇ إِلَى الأرض وليس فِي الأَرْض إلا حوت ونسر، فكان النسر إِذَا أمسى آوى إِلَى الحوت فيبيت عنده، فلما رأى النسر آدَم أتى إِلَى الحوت، فَقَالَ: يا حوت قَدْ أهبط إِلَى الأَرْض شَيْء يمشي عَلَى رجليه ويبطش بيده، فَقَالَتْ: إِن كنت صادقا فَمَا لي فِي البحر مهرب، ولا لَكَ فِي البر مهرب. يريد أَنَّهُ يحتال عليهما [١] . ذكر القسم الثالث وَهُوَ مَا حدث وآدم فِي الآرض فمن ذَلِكَ أَن آدَم حِينَ نزل شكى حاله: فروى أَبُو صَالِح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لما رأى اللَّه ﷿ عري آدَم وحواء أمره أَن يذبح كبشا من الضان [من] [٢] الأزواج الثمانية، فذبحه ثُمَّ أخذ صوفه فغزلته حواء فنسج آدم جبّة لنفسه، وجعل لحواء درعا وخمارا، فلبسا ذَلِكَ [٣] . ثُمَّ أنزل عَلَيْهِ بَعْد العلاوة [٤]، والمطرقة [٥]، والكلبتان [٦]، فنظر إِلَى قضيب نابت من حديد، وأخذه، فجعل يكسر أشجارا قَدْ يبست بالمطرقة، ثُمَّ أوقد عَلَى ذَلِكَ الغصن حَتَّى ذاب، [فكان أول شَيْء] [٧] ضربه مدية، فكان يعمل بها، ثُمَّ ضرب التنور الَّذِي ورثه نوح، ونفرت منه الوحوش إِلَى البر [٨]، وَكَانَ لباسهما من جلود الضأن والسباع.

[١] الخبر عند الكسائي ٥٢، وفي مرآة الزمان ١/ ٢٠٢، ٢٠٣. [٢] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل. [٣] الخبر إلى هنا في تاريخ الطبري ١/ ١٢٤. [٤] هكذا في الأصل، وفي الكامل ١/ ٣٥، والطبري ١/ ١٢٧. «العلاة» . وهي: السندان، حجرا كان أو حديدا. [٥] المطرقة: من أدوات الحداد يطرق بها. [٦] الكلبتان: ما يأخذ به الحداد الحديد المحمي. [٧] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل. وأوردناه من الطبري ١/ ١٢٨. [٨] الخبر إلى هنا في تاريخ الطبري ١/ ١٢٧، ١٢٨.