[فَقَالَ خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْعَرَقَةِ] [١]، فَأَصَابَ أَكْحَلَهُ [٢]، فَدَعَا اللَّهَ سَعْدٌ فَقَالَ: اللَّهمّ لا تُمْتِنْيِ حَتَّى تَشْفِيَنِي مِنْ قُرَيْظَةَ [٣]- وَكَانُوا مَوَالِيهِ وَحُلَفَاءَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ- قَالَتْ: فَرَقَأَ كَلْمُهُ [٤]، فَبَعَثَ اللَّهُ [﷿] الريح على المشركين ف كَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ [وَكانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا ٣٣: ٢٥ [٥]، فَلَحِقْ أَبُو سُفْيَانَ بِمَنْ مَعَهُ بِتِهَامَةَ، وَلَحِقَ عُيَيْنَةُ بِمَنْ مَعَهُ بِنَجْدٍ، وَرَجِعَتْ بَنُو قُرَيْظَةَ فَتَحَصَّنُوا فِي صَيَاصِيهِمْ، وَرَجِعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَأَمَرَ بِقُبَّةٍ [٦] فَضُرِبَتْ عَلَى سَعْدِ بْنِ/ مُعَاذٍ فِي الْمَسِجِد، [قَالَتْ] [٧]: فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ وَعَلَى ثَنَايَاهُ النَّقْعُ [٨]، فَقَالَ: أوقد وضعت السلاح [فو الله مَا وَضَعَتِ الْمَلائِكَةُ السِّلاحَ] [٩] بَعْدُ، اخْرُجْ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ فَقَاتِلْهُمْ. [قَالَتْ] [١٠]: فَلَبِسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأمته، وأذن في النَّاسَ بِالرَّحِيلِ. [قَالَتْ: فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَنِي غَنْمٍ وَهُمْ جِيرَانُ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لَهُمْ:

«مَن مَرَّ بِكُمْ؟» قَالُوا: مَرَّ بِنَا دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ- وَكَانَ دِحْيَةُ تُشْبِهُ لِحْيَتُهُ وَسُنَّةُ وَجْهِهِ بِجِبْرِيلَ ﵇، فَقَالَتْ] [١١]: فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَحَاصَرَهُمْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَلَمَّا اشْتَدَّ حَصْرُهُمْ [وَاشْتَدَّ الْبَلاءُ عَلَيْهِمْ] [١٢]، قِيلَ لَهُمُ: انْزِلُوا على حكم رسول الله ﷺ، فَاسْتَشَارُوا أَبَا لُبَابَةَ [بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ] [١٣]، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنَّهُ الذَّبْحُ، فَقَالُوا: نَنْزِلُ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، [فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «انْزِلُوا عَلَى حُكْمِ سعد بن معاذ»، فنزلوا على

[١] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند وابن سعد، وأ.

[٢] في المسند: فأصاب أكحله فقطعه» .

[٣] في المسند: حتى تقر عيني من قريظة» .

[٤] كلمه، أي: جرحه.

[٥] سورة: النور، الآية: ٢٥، ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، وأوردناه من ابن سعد والمسند.

[٦] في المسند: «فوضع السلاح وأمر بقبة» .

[٧] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند وابن سعد.

[٨] في المسند: «وعلى ثناياه نقع الغبار» .

[٩] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند وابن سعد.

[١٠] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند وابن سعد.

[١١] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند وابن سعد.

[١٢] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند وابن سعد.

[١٣] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من المسند وابن سعد.