ويكون المخلوق أكمل من غيره إذا وجدنا فيه بصورة قبلية علة

80

ما يجري في مخلوق آخر، بهذا المعنى يقال إنه يؤثر على المخلوق الآخر. (51)

بيد أنه لا يوجد بالنسبة للجواهر البسيطة سوى تأثير مثالي لإحدى المونادات على الأخرى، وهو تأثير لا يصبح فعالا إلا بتدخل من الله؛ لأن المونادة تطلب بحق من أفكار الله أن يكون (أي الله) قد وضعها في اعتباره عند قيامه في مبدأ الأمر بتنظيم المونادات الأخرى؛ لأنه لما كان من المتعذر على المونادة المخلوقة أن تؤثر تأثيرا فيزيائيا على داخل المونادة الأخرى، فلا يمكن بغير هذه الوسيلة أن تعتمد إحداها على الأخرى (قارن التيوديسية 9 و54 و65 و66 و201، وراجع أيضا موجز الاعتراضات، الاعتراض الثالث ).

81 (52)

وهكذا يتم تبادل الفعل والانفعال بين المخلوقات. فعندما يوازن

82

الله بين جوهرين بسيطين يجد في كل منهما أسبابا تلزمه بأن يلائم

83

بينه وبين الآخر، ويتبع هذا أن يكون الفعال من وجهة نظر معينة، منفعلا من وجهة نظر أخرى، فهو فعال بمقدار ما نعرف فيه معرفة متميزة ما يساعد على تعليل الحدث الذي يتم في «جوهر» آخر معرفة متميزة (التيوديسية 66). (53)

نامعلوم صفحہ