وعلى فَعاوِل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: جَداوِل. والصفة نحو: قَساوِر١ وحَشاوِر٢. وعلى فَعايِل، غَير مهموز: ولا يجيء إِلَّا اسمًا، نحو: عَثايِر٣ وحَثايِل٤. إِلَّا أنه قد يجيء صفة بالقياس؛ لأنَّ طِرْيَمًا٥ صفة، وقياسُ جمعه طَرايِم. وعلى فَعائل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: غَرائز٦ ورَسائل. والصفة نحو: طَرائف وصَحائح. فأمَّا ذُرنُوح٧ فـ"فُعْلُول"، وليست النون زائدة، فيكونُ في معنى "ذُرُّوح" ومخالفًا له في الأصول، كسَبِط وسِبَطْر. وهذا أولى من إثبات بناء لم يوجد، وهو "فُعْنُول". وعلى فُعائل: وهو قليل. فالاسم نحو: جُرائض٨. والصفة نحو: حُطائط٩. وعلى فُعُلِيل: ولم يُحكَ منه إِلَّا الحُبُلِيل١٠. ولا أَتَحقَّقُ١١ ثباته من كلامهم. وعلى فُعامِل: وهو قليل، ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: دُلامِص١٢. فأمَّا قِسْيَبٌّ١٣ فـ"فِعْيَلٌ" مثل: طِرْيَم وحِذْيَم١٤، ثم شُدِّد على حدّ جَعْفَرّ١٥. وهذا أولى من إثبات "فِعْيَلّ"١٦، وهو بناء غير موجود. وكذلك قِسْيَنٌّ١٧ وعِظْيَمٌّ. وقد يُشَدَّد الآخِر في

١ القساور: جمع قسورة. وهو الشجاع. ٢ الحشاور: جمع حشورة. وهي المرأة البطينة. ٣ العثاير: جمع عثير. وهو التراب. ٤ الحثايل: جمع حثيل. وهو شجر جبلي. ٥ الطريم: الطويل من الناس. ٦ م: "غرائر". والغرائر: جمع غرارة. وهي الجوالق. ٧ الذرنوح: دويبة. وذكر في ص١٧٨ أن النون زائدة. وفي حاشية ف تَعَقُّب لأبي حيان يذكر فيه تناقض ابن عصفور، مع أمثلة على فُعنُول عن ابن القطاع. ٨ الحرائض: الأسد. ٩ الحطائط: الجارية الصغيرة. ١٠ في حاشية ف بخط أبي حيان: "الحبليل: دويبة. وهو من الأبنية التي لم يذكرها سيبويه. قاله ابن سيده". وانظر الخصائص ٣: ٢١٤. وتضبط الحبليل بفتح الباء وسكونها أيضًا. وانظر المزهر٢: ١٧. ١١ م: ولا أُحقّق. ١٢ الدلامص: البرّاق. ١٣ القسيب: الشديد الطول. وفي النسختين والمبدع: "قشيب". والتصويب من الاستدراك على سيبويه ص٢١ والتاج "قسب". ١٤ الطريم: الطويل. وحذيم: موضع بنجد. ١٥ م: جعفرٍ. ١٦ م: فعيلٍ. ١٧ القسين: الشيخ القديم.