مِنْ كِتَابِ الْإِيمَانِ [١] حَدَّثَنَا عَمْروُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا بَدَلُ بنُ الْمُحَبَّرِ أَبُو المُنِير (^١)، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، [عَنْ عُمَرَ] (^٢) أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ فِي النَّاسِ أَنَّ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. . . [دَخَلَ الْجَنَّةَ] (^٣). فَقَالَ عُمَرُ: إِذًا يتَّكِلُوا (^٤). فَقَالَ: "دَعْهُمْ يَتَّكِلُوا". قَالَ الْبَزَّارُ: وَلَا نَعْلَمُ رَوَى ابْنُ (^٥) عَقِيلٍ، عَنِ [ابْنِ عُمَرَ، إِلَّا هَذَا، وَلَا رَوَاهُ] (^٦) عَنْهُ إِلَّا زَائِدَةٌ.

[١] كشف (٩) مجمع (١/ ١٦ - ١٧). وقال: رواه أبو يعلى [لم أجده في المطبوع، وهو في المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلىّ برقم ٣] والبزار. . . وفي إسناده عبد اللَّه بن محمد بن عقيل وهو ضعيف لسوء حفظه. اهـ. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ١٧٤] ورواه ابن خزيمة في التوحيد [برقم ٥٢٧]. _________ (^١) وقع في كشف الأستار: "بدل بن المحبر حدثنا أبو المنير" وهو خطأ فاحش إذ أن أبا المنير هي كنية بدل وليست اسمًا لراوٍ آخر. (^٢) في (ب): "محمد بن عقيل. . . أن رسول اللَّه وفي (أ): زيادة عن ابن عمر. . . "، وما بين المعقوفين سقط من الأصلين واستدركناه من (ش)، (م). (^٣) بياض في (ب). (^٤) أي يتركون العمل اعتمادًا على أنهم يقولون الشهادة. (^٥) وقع في (ش): عن عقيل وهو خطأ ظاهر. (^٦) بياض في (أ). . . وعنه إلا. . . ".