والجدُّ، والمُوَاظَبَةُ مِنْ أَقْوَى أَسْبَابِ تَحْصِيلِ العُلومِ، وَمَنْ جَدَّ وَجَدَ، وَمَنْ أَدْمَنَ قَرْعَ الْبَابِ وَلَجَ، وَبِقَدْرِ ما تَتَعَنَّى تَنَالُ ما تَتَمَنَّى.

ومِنْ أَسْبابِهِ: إِذْمانُ السَّهَرِ والجُوعِ، والمُذاكَرَةُ وَتَحَرِّي الحَلالِ، والوَرَعُ عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ، والكَفُّ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ تَعالى، وَتَكْمِيلُ الفَرائِضِ، وكَثْرَةُ الصَّلاَةِ عَلى النَّبِيِّ ﷺ، والتَّحَرُّزُ عَنْ أَسْبَابِ الهَمِّ، كالدَّيْنِ وَنَحْوِهِ. قالَ إِمامُنا الشافِعِيُّ رَحِمَهُ الله تعالی:

شَكَوْتُ إِلى وَكِيعِ سُوءَ حِفْظِي فَأَرْشَدَنِي إِلَى تَرْكِ المَعَاصِي

والمُذَاكَرَةُ حَيَاتَهُ، بِشَرْطِ الإِنْصَافِ، والتَّواضُعُ وَهُوَ قَبُولُ لحَقِّ.

[آلاتُ العِلْم]:

وَقِيلَ: آلاتُ العِلْمِ أَرْبَعٌ: شَيْخٌ فَنَّاحٌ، وَعَقْلٌ رَجَّاحٌ، وَكُتُبٌ صِحَاحٌ، ومُداوَمَةٌ وإِلْحَاحٌ. وَقَدْ بَسَطْنا الكَلامَ عَلَيْهَا في الأصْلِ بما يَنْبَغِي الاطلاعَ عَلَيْهَا.