============================================================
29. وما الفخرإلا حيث كنت، فائتما حللت ففيه دارة المجد حلت 30 - بعفت وعقد الكفر حزم فاوهنت قوى يدك الطولى تواه وحلت 3- وجئت- وطغم العيش مر- بشرعة أطابت بتقواها المذاق وحلت 32 - وأيدت بالأملاك والرعب والصبا و فى ديتك الحق الغنائم حلت 33 - وكانت جنوذ الشرك ذات عزازة فلا رأت أعلام نصرك ذلت 34 - وأيدى ذوى العدوان كانت مديدة فلما رماها سهم عزمك شلت 35 - وكم قمعت بالثصر والقهر فى الوغى رجالك خيل المشركين وفلت 36 - بعزك اوهت كيد كل معاند.
وشادت متار المكرمات وأعلت 1/10 37 - بوعدك نرجو النصر يا سيد الورى على غصبة عن خطة الرشد ضلت 38_ اتت تبتسغى دار السلام بكئدها فلما رآت أجنادك الفر وكت 39 - وها هى فى التهديد ما فترت ولا ائرها عتا وعدت تخلت 4 - وما بيضة الإسلام إلا محلة ال إمام التى بالعز منك استظلت (29) حلت : أقامت واستقرت.
(40) حزم: شديد. أوهنت : أضعفت. الطولى: تفضيل من الطول، واليد الطولى كناية عن القوة والقدرة. حلت: فكت وأضعفت: (31) حلت : من الحلاوة..
(32) حلت: صارت حلالا مباحة. يلاحظ تكرار كلمة (حلت) فى القافية ست مرات . ولا يماء هذا عيبا من عيوب القافية؛ لأنها تكررت بمعان مختلفة، آما عيب الإيطاء فهر تكرار كلمة القافية بمعنى واحد، فإذا اتفق اللفظ واختلف السعنى فلي بإيضاء، بل إن هذا دليل اقتدار من الشاعر: (33) عزازة: عزة وقوقن (34) شلت: يقال: شلت يده إذا أصابها الشلل، ولا يقال: شلت.
(25) قمعت: قهرت واذلت. الوغى: الحرب، فلت: هزمت.
36) اوهت: أضعفت. شادت: بنت (38) دار السلام: بغداد عاصمة الخلاقة الإسلامية آتذاك أجنادك : جنودك.
(4) بيضة الإسلام: أصله ومستقره وموضع سلطانه وقوته. محلة الإمام: دار الخلافة، فالإمام هتا يعتى: خليفة المسلمين يقول: إن مجد الإسلام ومكمن قوته وعرته فى دار الخلافة وهى يغداد - التى استظلت بعزك؛ لأن خليفة الملمين هو خليفة النبى
صفحہ 84