============================================================
تقدس واستعلى عن المشرب القذى ارنه عذب لوراده روى على عسل للشارب المتلذذ 15 - له الحوض يوم الحشر يفضل ماؤه 16 - وأݣوابه مئل النجوم، وسنف لكل حفئ ميق متبذذ من العصب العاصين كل محند ويرج من نار الجحيم بجاهه من الثار من متخلص متنقذ!
18 - به سعدوا بعد الشقاء، وكله 19- ويسكن من أضحى مطيما لأمره قبابا من الياقوت أو من زمرذ 20 - بطاعته حازوا وخسن اثباعه غطاء من الرخطن غير مجذذ 2- هو المصطفى من ولد آدم كلهم برغم غمرعن رشده حائر بذى 26- تنقل من شيث إلى مترشلخ ونوح وسام نجله ورقخشذ 23 - إلى صلب إيراهيم والصادق ابنه وأصبح من عدنان فى خير افخذ وجتم فى عنيا كنانة واتهى إلى هاشم خال الفتى المتموذ 25 - إلى شيبة الحعد العظم واينه ال ذابيح الكريم ابن الكريم المنجذ (14) القذى: ما يسقط فى العين، أو فى الماء فيلوثه .
(1) متبذذ: متواضع فقير جاء فى صفة حوض النبى و كيزانه (وفى رواية : اباريقه) كنجوم السماء4 ( انظر: حيح مسلم بشرح النووى، كشاب الفضائل، باب حوض نبينا وصفته .65 :5515 12) العصب: الجاعات، جمع عصبة محذ: محترق بالنار.
(19) زمرذ: بالدال المهملة، وبالذال أيضا كما فى هذا البيت.
(2) مجذذ: مقطوع (1) عم: أعمى. بذى: بذيء، أى فاحش، قصر الممدود لأجل القافية (22) يرد فى هذا البيت وما بعده (إلى البيت رقم 25) نسب النبى من ابيه (الذبيح) عبد الله، إلى جده شيية الحد، وهر عبد المطلب، حتى يصل إلى شيث بن آدم. ولا خلاف فى تب التبى * حتى عدتان وما بعد ذلك فيه خلاف كبير ( انظر : الكامل لابن الأثير 2/2: 21] .
(24) خيم: أقام، يريد: انتهى نسبه إلى كتانة.
(25) الذيح: عبد الله ين عيذ المطلب، ابو النبى غ.
المنجذ: المجرب الذى عرف الأمور وأحكمها.
صفحہ 139