(وآخَرَ منْهُمُ أجْرَرْت رُمْحِي ... وَفِي البَجْلِيِّ مِعْبلةٌ وَقِيعُ)

_ ابْن السّكيت نصلٌ رَمِيضٌ وشَفْرة رَمِيض وَقد رَمَضتها أرْمِضُها رَمْضًا أحْدَدتها أبوعبيد هُوَ اْلإِحداد بيْنَ حَجَرين صَاحب الْعين نَصْل فَتِيق حَدِيد الشَّفْرتين كأنَّ إحْداهما فُتِقت من الأُخْرَى أَبُو حنيفَة نَصْل طَرِير حَدِيد أبوعبيد كَرَرْت الحديدةَ أطُرُّها طَرًَا وطُرُورًا أحْدَدتها والَّرْب كالطُّرور وَقد ذّرَبتها وذّرَّبتها أَبُو حنيفَة الذَّرَب الحِدّة صَاحب الْعين الذَّرِبُ الحادُّ من كلِّ شَيْء وَقد ذّرِب ذّرْبًا وذّرَابة ولِسَان ذّرِبٌ حَدِيد الطَّرَف مِنْهُ أَبُو حنيفَة والنَّحِيض والمَنْحُوض النَّصْل المُرَفَّق المحَدَّد وكلُّ قَلِيل اللَّحْم مَنْحُوض والأَعْجَف كالنَّحِيض أَبُو عبيد المُؤَلَّل المُحدَّد طَرَفُه والمُدَلَّقِ مِثْله أَبُو حنيفَة وَهُوَ المُذْلَق الحِدَّة صَاحب الْعين ذّلْق كلَّ شيءٍ وذَلَقُه حَدُّه وَقد ذّلَقْته ذّلْقًا وأذْلَقته وذّلَّقْته أَبُو زيد ذَلْقه اللِّسان حِدَّته وَقد ذّلُق ذلاَقةٌ فَهُوَ ذّلِيق وذّلِق وذُلَق وذُلُق وَقد تقدَّم ذَلِك فِي الْكَلَام أبوعبيد المُؤَنَّف نحوُ المُذَلَّق والمُرْهَف المُرَفَّق أَبُو حنيفَة وَهُوَ المُحَدَّد ابْن دُرَيْد رَهَفْت الشيءَ وأرْهَفْته رَفَّقته صَاحب الْعين وَقد رَهُف رَهَافَةٌ فَهُوَ رَهِيف أَبُو عبيد الرَّهِيش النَّصْل الرَّقيق الحَدِدُ صَاحب الْعين هُوَ الدَّقِيق من كلِّ شَيْء وقدتقدَّم أَن الرَّهِيش من القِسِيِّ أضْعَفُ من المُرْتَهِشة أَبُو عبيد المَسْنُون المُحَدَّد وَقد سَنَنْته أَسُنُّه سَنًّا والغُرَاب من كلِّ شَيْء حَدَّه ابْن السّكيت وَكَذَلِكَ غَرْبه أَبُو حَاتِم وَكَذَلِكَ شَبْوَته وشَبَاتُه وَالْجمع شَبَواتٌ وشَبًا أَبُو حنيفَة الحَلِيف الحَدِيد ابْن السّكيت حَرَّبتُ السِّنانَ أحْدَدته أبوعبيد أمْهَيت الحَدِدةَ أسْقَيْتها الماءَ أَبُو حنيفَة وَكَذَلِكَ أمَهْتها ابْن دُرَيْد الشَّرْشَرَة أَن تَحُكَّ سِكِّينًا على حجَر حَتَّى يَخْشُنَ حَدُّها صَاحب الْعين المُحَذْلَق المُحَدَّد وَهُوَ الحِذْلاق الْأَصْمَعِي سهْمٌ لَهْوق حَدِيد وَقَالَ شَحَذْت السِّكِّينَ والسَّيْفَ ونحوَهما أشْحَذُهما شَحْذًا أحْدَدْته فَهُوَ مِشْحوذ وشَحِيذ

٣ - (نُعُوت السِّهام إِذا رُمِي بهَا)

_ أَبُو عبيد من السِّهام الخازِقُ والخاسِقُ وَهُوَ المُقَرْطِسُ أَرَادَ بالخاسِقِ الخازِقَ يُقال خَزَق وخَسَق ابْن الْأَعرَابِي خَزَقه أصابَهُ الْأَصْمَعِي خَزَق يَخْزِق خُزُوقًا وخَسَق يَخْسِق خُسُوقًا وخَسْقًا صَاحب الْعين كلُّ شيءٍ حادَّ تَرُزُّه فِي الأَرْض فيَرْتَزُّ تَقول خَزَقْته فانْخَزَق والخَسْق مَا يثْبُت والخَزْق مَا يَنْفُذ أبوعبيد الْحابِي الَّذِي يَزْحَف إِلَى الهَدَف والمُغَعِظ الَّذِي يَضْطَرِب إِذا رُمِي بِهِ قَالَ أَبُو عَليّ وَلَا فعل لَهُ حَكَاهُ لي أَبُو إِسْحَاق قَالَ أَبُو بكر قَالَ أَبُو الْعَبَّاس عَظْعَظَتْ نِبالُهُم اضْطَربت أبوعبيد المُرْتَدِع الَّذِي إِذا أصابَ الهَدَف انْفَضَخ عُودُه والحابِضُ الَّذِي يَقَع بَين يَدَي الرَّامِي أبوزيد حَبَض يَحْبِض حَبْضًا وحُبُوضًا ابْن دُرَيْد حَبِض حَبْضًا وأحْبَضه صاحِبُه وَهُوَ أَن تَنْزِع فِي القَوْس ثمَّ تُرْسلَه ويَسْقط بَين يديّك وَلَا يَصُوب وصَوْبُه استِقَامته قَالَ وَكَذَلِكَ القاحِزُ وَقد قَحَزَ يَقْحَزُ قَحْزًا أبوعبيد الصَّائِف الَّذِي يَعْدِل عَن الهَدَف يَمِينًا وشِمَالًا ابْن دُرَيْد وقدصافَ صَيْفًاة وصَيَفانًا صَاحب الْعين الصَّيْفونة مَيْل السَّهْم عَن الرَّمِيَّة وإخْطاؤُه إيَّاها ابْن دُرَيْد مَخَط السهْمُ يَمْخَطُ مُخُوطًا نَفَذ وأمْخَطْته أَنا أَبُو عبيد المُعَضِّل الَّذِي يَلْتَوِي فِي الرَّمي والدَّابِر الَّذِي يَخْرُج من الهَدَف وَقد دبَر يَدْبُرُ دَبْرًا ودُبُورًا صَاحب الْعين صابَ السهْمُ نحوَ الرَّمِيَّة يَصُوب صَيْبُوبةٌ قَصَدَ أبوعبيد صابَ وأصابَ لم يُصَرّح بتعدِيَتِهما وَكِلَاهُمَا مُتَعدِّ أما أصابَ فَلَا نظَر فِيهَا لكثْرة مجِيئها متعدِّية وَأما صابَ فقد جَاءَ مُتَعدِّيًا فِي الشّعْر قَالَ سَاعِدَة بن جُؤية