حمزة: أربعة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.

الكسائي: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع عاصم، ولا بدّ من الإتيان بالبسملة لمن وصل بين الناس والفاتحة سواء كان من مذهبه البسملة أو لم يكن لأنها في هذا المحل، وإن وصلت بالناس فهي مبدوءة بها حكما.

انتهى والله أعلم، ولله الحمد والمنة فهذا ما يسره الله تعالى.

وأما ما يتعلق بمخارج الحروف وصفاتها، فالكتب مشحونة من ذلك، وقد ذكرت في كتاب" القطر المصري: في قراءة الإمام أبي عمرو البصري" شيئا مختصرا من ذلك، فمن اراد شيئا من ذلك، ففيه ما يغنيه عن النظر في غيره.

أقر بهذا مع اعترافي بالتقصير، وجميع ما ذكرته من كلام الأئمة السالفة- رحمة الله عليهم أجمعين- والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله وصحبه أجمعين.

تم بحمد الله تعالى وعونه كتاب" المكرر فيما تواتر من القراءات السبع وتحرر" والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله، وكتب ذلك في العشرة الأولى من شهر الله المحرم ١٤٢٠ هـ الموافق ١٤/ ٤/ ٢٠٠٠ م ويليه بإذن الله تعالى موجز مختصر في ياءات الإضافة بالسور للمحقق- عفا الله عنه-