٢٢ - قوله تعالى: مِنَ الْأَشْرارِ أَتَّخَذْناهُمْ أمال أبو عمرو والكسائي الْأَشْرارِ محضة، وأمال ورش وحمزة بين بين، والباقون بالفتح ووصل الهمزة من أَتَّخَذْناهُمْ أبو عمرو وحمزة والكسائي، وقطع الهمزة مفتوحة الباقون.

وإن ابتدأ بالهمزة من أَتَّخَذْناهُمْ من وصلها ابتدأ بالكسر ومن قطع فتح الهمزة وصلا وابتداء.

٢٣ - قوله تعالى: سِخْرِيًّا (١) قرأ نافع وحمزة والكسائي بضم السين، والباقون بالكسر.

٢٤ - قوله تعالى: ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ قرأ حفص بفتح الياء، والباقون بالسكون والهمزة من أَسْتَكْبَرْتَ همزة قطع.

٢٥ - قوله تعالى: لَعْنَتِي إِلى (٢) قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.

٢٦ - قوله تعالى: مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ قرأ نافع والكوفيون بفتح اللام بعد الخاء، والباقون بالكسر.

٢٧ - قوله تعالى: قالَ فَالْحَقُّ (٣) قرأ عاصم وحمزة برفع القاف، والباقون بالنصب.

(١) قال الشاطبي:

وكسرك سخريا بها وبصادها ... على ضمه أعطى شريفا وأكملا

(٢) والياء هنا بين الفتح لنافع فقط، والإسكان للجميع هي ياء إضافة.

(٣) قال الشاطبي: وفالحقّ في نصر