١٧ - قوله تعالى: (يا بشراي) قرأ عاصم وحمزة والكسائي بحذف الياء بعد الألف، والباقون بإثبات الياء وأمال الألف ورش بين بين، وأمالها حمزة والكسائي محضة. وأما أبو عمرو فله فيها ثلاثة أوجه: الفتح والإمالة وبين اللفظين والفتح عنه أفضل، والباقون بالفتح. ١٨ - قوله تعالى: مَثْواهُ عَسى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة فيهما وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح. ١٩ - قوله تعالى: هَيْتَ لَكَ (١) قرأ نافع وابن عامر بكسر الهاء، والباقون بالفتح، وقرأ هشام بعد الهاء بهمزة ساكنة، والباقون بياء ساكنة وقرأ ابن كثير بضم التاء وهشام بضم التاء وفتحها، والباقون بالفتح. ٢٠ - قوله تعالى: رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء من ربي، والباقون بالسكون وقرأ الدوري عن الكسائي بإمالة الألف من مثواي وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح. ٢١ - قوله تعالى: لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ قرأ قالون وابن كثير وهشام وحفص بفتح الراء والهمزة وقرأ ورش بإمالتها بين بين، وله في الهمزة المد والتوسط والقصر على أصله وقرأ أبو عمرو بإمالة الهمزة، وروى عن السوسي إمالة الراء بخلاف عنه، والباقون بإمالتها معا. ٢٢ - قوله تعالى: وَالْفَحْشاءَ إِنَّهُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية، والباقون بالتحقيق. وأما الأولى فهي محققة للجميع وإذا وقف حمزة وهشام على: والفحشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

(١) القراء فيها على أربع مراتب هي: ١ - هيت ٢ - هيت ٢ - هئت ٣ - هيت قال الشاطبي: وهيت بكسر أصل كفء وهمزة ... لسان وضم التا لوا خلفه دلا