شبهُ الشتيمة، أي: غلب: قال: فبعداُ لقومي إذ يبيعون مهجتي بجارية بهرًا لهم بعدها بهْرا يدعو عليهم، فأما قول ابن أبي ربيعة: ثم قالوا: تحبها قلتُ: بهرًا قال قوم: معناه بهرًا لكم، وقالت قوم: (معناه) حبًا غلب وبهر. ويقال: بل معناه قلتُ ذلك معلنًا غير كاتم، ومنه ابتهر فلان بفلانةٍ، أي: شهر بها. ويقال: ابتهر فلان بالشيء يظهرهُ. ومنه القمر الباهر، أي: الظاهر. والعرب تقول: الأزواج ثلاثة: زوج بهرٍ، وزوج دهر، وزوجُ مهرٍ، قولهم: بهر، [أي]: يبهرُ العيون بحُسنه. ومنهم من يجعل عدة للدهر ونوائبه، ومنهم من ليس إلًا المهر. وبهرة الوادي: وسطه. وابهار الليلُ: انتصف. وفي الحديث: سار ليلة حتى ابهار الليل. والأبهر: عرق مستبطن الصلب، وهو: قوله - صلى الله عليه [وسلم]: فهذا أوان قطعت. أبهري. والأباهر من ريش الطائر: [دون الخوافي] . والابتهار: ادعاء الشيء [كذبًا] . قال القطامي: وما بي إن مدحتهم ابتهارُ وقال الكميت: قبيح بمثلي نعت الفتا ةِ إما أبتهارًا وإما ابتيارًا وبهراء: قبيلة. والبهار - بضم الباء -: شيء يوزن به. [والبهر: التنفيس يقال: انبهر، إذا تنفس] . بهز: البهز: الغلبة والدفع بعنف. وبهزٌ: اسم رجل، وهو بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري صحب جده النبي - صلى الله عليه (وآله) (٣) وسلم -. بهس: بيهس: (اسم) من أسماء الأسد. بهش: البهش: الفرح بالإنسان والضحك إليه، تقول: رآني قبهش إلي. والبهشُ: المقل ما كان رطبًا فإذا يبس فهو خشل. ويقال للقوم إذا كانوا قباحًا سود الوجوه: وجوهُ البهش. وقال عمر ﵁ وبلغه أن أبا موسى يقرأ حرفًا بلغته: إن أبا موسى لم يكن من أهل البهش. يقول: ليس من أهل الحجاز، والمقل ينُبت بالحجاز. بهظ: هذا أمر باهظ، إذا ثقل، وقد بهظني. بهق: البهقُ: سواد يعتري الجلد أو لون يخالف لونه. قال رؤبة: