والسِّلْعَةُ (^٦٢) والسِّلَعَة -جميعًا-: خُرّاجٌ يَخْرُج كهَيْئة غُدَّةٍ في العُنُق، وهو مَسْلُوْع.

علس:

العَلْسُ: الشُّرْبُ، وقد عَلَسَ. وقيل: هو الأكْلُ والشُّرْبُ جميعًا.

وما ذُقْتُ عَلُوْسًا ولا عُلاسًا: أي شيئًا.

والعَلِيْسُ: شِوَاءٌ سَمِيْنٌ. وقيل: ليس بِسَمِينٍ ولا مَهْزول.

والعَلَسُ: القُرَادُ الكبير، وبه سُمِّيَ المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ. وشَجَرَةٌ كالبُرِّ إلاّ أنّه مُقْتَرَنُ الحَبِّ حَبَّتَيْنِ حَبَّتين (^٦٣).

والعَلَسِيُّ: الجَمَلُ (^٦٤) الشَّدِيْد. وشَجَرَةٌ تُنْبِتُ عُرْجُوْنًا كهَيْئة عُرْجون النَّخْل.

ورَجُلٌ مُعَلَّسٌ: أي مُنَجَّذٌ.

وناقَةٌ مُعَلَّسَةٌ: مُذَكَّرَة (^٦٥).

والتَّعْلِيْسُ: الصَّخَبُ والمَقَالَة.

لعس:

اللَّعَسُ: أُدْمَةٌ خَفِيَّةٌ تَعْلو شَفَةَ المَرْأة البيضاء، وقد جَعَلَها رُؤْبَةُ (^٦٦) في الجَسَد كُلِّه فقال:

(^٦٢) «والسلعة» لم ترد في ك.

(^٦٣) في ك: جنتين جنتين.

(^٦٤) كذا في الأصل، وفي ك والتهذيب: الحمل، وفي القاموس: الرجل.

(^٦٥) وردت هذه الفقرة وما سبقها في ك بالنص الآتي: ورجل معلس معلسة مذكرة.

(^٦٦) ونسب للعجاج في التهذيب:٢/ ٩٧ والمحكم واللسان والتاج، ولم يرد في مجموع شعر رؤبة بل في ديوان العجاج-رواية الأصمعي-:٢٦.