وأعْطِني عُصْمَ خِضَابِك: أي ما بَقِيَ منه.

وعَصِيْمُ العَرَقِ والهِنَاء وغيرِهما: أثَرُه إِذا جَفَّ.

والعَصِيْمُ: شَعَرٌ أسْوَدُ يَنْبُتُ تحت وَبَر البَعير إِذا انْتَسَل.

وأعْصَمْنا الإِهَابَ: تَرَكْناه يَجِفُّ بِشَعَرهِ. وهو عَصِيْمٌ. وأُهُبٌ (^١٢٠) عُصْمٌ.

والعِصَامُ: مُسْتَدَقُّ طَرَف الذَّنَب، والجَميعُ: الأَعْصِمَة. وسَيْرٌ يُجْعَلُ في المَزَادَة كهَيْئة العُرْوَة، وقد أعْصَمْتُها (^١٢١).

وعِصَامُ المَحْمِلِ: شِكالُه وقَيْدُه الذي يُشَدُّ (^١٢٢) طَرَفُ العارِضَتَيْن في أعْلاهما. وكُلُّ ما يُعْصَمُ به شَيْءٌ فهو عِصَامُه، والجَمْعُ عُصُمٌ.

وَمِعْصَمُ المَرْأة: مَوْضِعُ السِّوارَيْنِ من ساعِدَيْها.

ومِعْصَمٌ: اسْمٌ للعَنْزِ. وتُدْعى للحَلبِ فَيُقَال: مِعْصَمْ مِعْصَمْ، مُسَكَّن الميم.

(^١٢٠) في الأصلين: ولهب، وما أثبتناه من التهذيب وهو الصواب.

(^١٢١) في ك: اعتصمتها.

(^١٢٢) في ك: تشد.