وَلأُرْهِقَنَّكَ صَعُوْدًا وصَعَدًا وصُعْدُدًا وصَعْدَاءَ -على زِنَةِ حَمْراء-: أي مَشَقَّةً، ومنها: تَصَعَّدَني هذا الأَمْرُ: إِذا شَقَّ عليك.

وصَنَعَ (^٧) كذا فَصَاعِدًا: أي فما فَوْقَه.

والصَّعُوْدُ: النّاقَةُ يَموتُ حُوارُها أو تُلْقيه فَتَعْطِفٍ على فَصِيْلها الأَوَّلِ لِتَدِرَّ عليه. وأصْعَدَتِ النَّاقَةُ: صارَتْ كذلك. وأصْعَدْتُها أنا أيضًا. وجَمْع الصَّعُوْدِ:

الصَّعَائدُ.

والصَّعِيْدُ والصِّعَادُ: وَجْهُ الأرض قَلَّ أمْ كَثُر، ويُجْمَع الصَّعيدُ على صُعُدٍ ثمَّ على صُعُدَاتٍ،

و١٦ - في الحديث: «لَوْ تَعْلمونَ ما أعْلمُ لَخَرَجْتُم إلى الصُّعُدات تَجْأرون (^٨) إِلى الله» (^٩). وكذلك

١٦ - قولُه: «ايّاكم والقُعُوْد في هذه الصُّعُدَات» (^١٠).:

أي الطُّرُق.

ويُقال للنّاقة: إنَّها لفي صَعِيْدَةِ بازِلَيْها: أي دَنَتْ من البُزُوْل.

والصَّعْدَةُ: القَناة تَنْبُتُ مُسْتَويَةً، وجَمْعُها صَعَدَاتٌ بالتَّثْقيْل (^١١) لأنَّها اسْمٌ؛ وصِعَادٌ. والمَرْأةُ المُسْتَويَةُ القَامَة. والأتَانُ الطَّويْلَةُ. ويُقال للحَمِيْر: بَناتُ صَعْدَةَ وأوْلادُ صَعْدَة (^١٢). وقيل: صَعْدَةُ: اسْمُ فَحْلٍ. وقيل: صَعْدَةُ (^١٣): الأَرْضُ، والصَّعِيْدُ منه، وهذا كما يُقال بَناتُ البَرّ.

(^٧) في ك: ووضع.

(^٨) في ك: يجارون.

(^٩) الحديث في الفائق:٢/ ٢٩٧ والنهاية:٢/ ٢٦٣ واللسان والتاج.

(^١٠) الحديث في غريب ابي عبيد:٢/ ١٢٥ والتهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق: ٢/ ٢٩٧ والنهاية:٢/ ٢٦٣ والتكملة واللسان والقاموس، وفي معظمها: اياكم والقعود بالصعدات.

(^١١) في الاصل: بالثقيل، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(^١٢) «وأولاد صعدة» لم ترد في ك.

(^١٣) في ك: سعدة.