وتَعَرْوَشَ بالشَّجَرَة: اسْتَظَلَّ.

وعَرْوَشْتُ ظِلاَّ: اتَّخَذْته.

ويُقال للجَمَل: انَّه لَمَعْرُوْشُ الصَّدْر: أي شَديده.

وعَرِشَ الكلْبُ: خَرِقَ فلمْ يَدْنُ للصَّيْد.

وعَرَّشَ عنِّيَ الأمْرُ: أبْطَأ.

وتَعَرَّشْنا ببلادِنا: ثَبَتْنا.

وعُرِشَ الوَقُوْدُ (^٣٧) وعُرِّشَ: أُوْقِدَ وأُدِيْمَ.

رعش:

رُعِشَتْ يَدُه وأُرْعِشَتْ؛ جميعًا، ورَعِشَتْ هي، وارْتَعَشَتْ.

وأخَذَتْه الرِّعْشَةُ: وهي الرِّعْدَة. وهو رِعْشِيْشٌ.

والرَّعَاشِيْشُ (^٣٨) والرُّعَاشُ: رِعْشَةٌ تَغْشى من داءٍ؛ لا تَسْكُن.

والرَّعْشَاءُ من النَّعَام: السَّرِيعةُ.

والظَّلِيْمُ رَعْشَنٌ (^٣٩)، وجَمَلٌ رَعْشَنٌ (^٤٠)، وناقَةٌ رَعْشَنَةٌ.

شرع:

شَرَعَ الوارِدُ شُرُوْعًا: تَنَاوَلَ الماءَ.

والشَّرِيْعَةُ والشِّراعُ والمَشْرَعَةُ والمَشْرُعَةُ: مَوْضِعٌ يُهَيَّأُ للشُّرْب. وقد شَرَّعْتُ الإِبلَ-وفي مَثَلٍ: «أهْوَنُ الوِرْدِ التَّشْرِيْعُ (^٤١)» -: أوْرَدْتَها الشَّريعةَ. وشَرَعَتْ هي

(^٣٧) في ك: الوفود.

(^٣٨) كذا في الاصلين، ولم ترد في المعجمات.

(^٣٩) كذا في الاصلين، وهو صحيح، ولكن المعروف في المعجمات في هذه المادة: ظليم رعش، بفتح الراء وكسر العين.

(^٤٠) «وجمل رعشن» لم ترد في ك.

(^٤١) المثل في أمثال ابي عبيد:٢٤٠ والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال:٢/ ٣٧٠ واللسان والقاموس، وفيها جميعها «أهون السقي .. الخ.