مهيع الوصول إلى علم الأصول
مهيع الوصول إلى علم الأصول
اصناف
ومفرد عرف بالأداة ... لكن إذا كانت لجنس تاتي
ومن وأي والذي وكل ما
... فرع منهما وكذا مهما وما
ثم متى تعم في الزمان
... كحيث ثم أين في المكان
وفي سياق النفي عمت نكره
... والخلف في الفعل به لن تنكره
وفي خطاب الناس في الأفهام
... يندرج العبيد في الأحكام
كذا الخطاب للرجال يشمل
... في حكمه النساء حيث يقبل
في غير ما قد خصه الدليل
... من الفريقين وذا تكميل
-
فصل : لديه يذكر الخصوص
... وحده وما به التخصيص
فحده إخراج بعض ما استقر
... في جهة العموم قبل أن تقر
ثم المخصصات منها متصل
... كالشرط والغاية غير منفصل
كذلك الوصف والاستثناء
... حكم الجميع عندهم سواء
ثم سوى الوصف إذا ما يرد
... من بعد أشياء بذاك تقصد
فمالك على الجميع رده
... وذو العراق للأخير وحده
ونوعها الثاني يسمى المنفصل
... لكنه على ضروب يشتمل
العقل والسنة والكتاب
... نصا ومفهوما بلا ارتياب
كذلك الحس وفعل الشارع
... وما أقره بلا منازع
ومثل ذا الإجماع عند الناس
... وإنما الخلاف في القياس
وكلها تخص الكتابا
... ومثله السنة بابا بابا
والعرف كالعادة لا يخصص
... وقيل : بل كلاهما مخصص
والخلف في العطف على ما خص أو
... عطف الذي خص عليه قد رووا
كمثل ما الراوي له قد خالفه
... فعمه ولا تكن مخالفه
وجائز تخصيص ما عم إلى
... بقاء واحد له فما علا
وجاز تخصيص العموم الواقع
... بالسبب المخصوص عند الشافعي
والأكثر التعميم قالوا قد وجب
... إن مستقلا قد أتى دون السبب
وإن أتى من غير ما استقلال
... فهو له تال بكل حال
ثم الذي خصص يبقى حجه
... من بعد ذا للمقتفين نهجه
وجائز تأخير ما قد خصصا
... كمثل يوصيكم بنحن خصصا
والجمع عند مالك أقله
... ثلاثة واثنان عنه نقله
واللفظ في الخصوص والعموم
... في أربع يحصر بالتقسيم
إذ كل نوع منهما قد أطلقا
... إما لمثل أو لعكس مطلقا
-
القول في الحكم في الاستثناء
... من المخصصات للأشياء
صفحہ 9