============================================================
االني سيلعب اللان ال ا ن يبار ضى القع با ال انام املام فى كالب ه تب اللغة أراد به ابن عباس عربية قريش التى نزل بها القرآن وأما عربية قمطان وحمير فكانت قبل اسمعيل عليه اليلام وأخرج الامام فى المزهر نقلا عن أبى الحسن الاشعرى ان الله تعالى علم آدم أيماء جميع اللغات وأسماء جميع المخلوقات بجميع اللغات العربية والفارسية والسريانية والعبراية والرويية والتركية والقبطية وغيرذلك فكان آلم وأو لاده بتكلمون بأنواع الالسن ثم ان أولاده تفرقوافى الدنيا وعلق كل واحد منهم بلغة من تلك اللغات فغلبت عليه واضمحل عنه ماسواها لبعد عهدهم وعن ابن عباس رضى الله عنهما ان آدم عليه السلام كان لغته فى الجنة العرية الحضة فلماعصى يلب العرية وتكايمهالسرباية فلما تابيرة الله عليه العربية مزهرا اللفة للسيوطى أول اللسان الذى أزل به أدم من الجنة عربى الى أن بعد وطال العهد حرف وصارسر يانيا وهو منسوب الى أرض سورية وهى أرض الجزيرة كان بهانوح عليه السلام وقومه قبل الفرق وكان يشاكل اللسان العربى الأنه حرف وكان لسان جميع من فى سفينة نوح الارجلا واحدا يقال ه جرهم فكيان لسانه لسان العر بى الاولى فلما نرجوامن السفينة تزوج ارم بن سام بعض بناته فنهم انتشر اللسان العربى الاول وبقى اللسان السريانى فى ولدار فشد بن سام الى أن وصل الى خطان من ذريته وكان باليمن فنزل هناك عاربة وعرباء وهسم الخلص من العرب وهم تسع قبائل من ولدارم بن سام بن نوح عليه السلام وهى عاد ونمود وأميم وعبيل وطسم وجديس وعمليق ووباروجرهم التى نشا اسمعيل عليه السلام فيهم وتزوج منهم حين نزلوا عليه بمكة المشرفة طاعنين من اليمن الي الشام والقسم النانى من العرب المتعربة قال فى الصحاح وهم الذين ليسوا بخلص أيضا وهم بنوفحطان والقسم الثالث المستعربة وهم الذين ليسوا بخلص أيضا وهم بنواسمعيل وولد معد بن عدنان بن أددقال ابن دريد فى الجمهرة العرب العاربة سبع قبائل عاد وثمود وعمليق وطلسم وجديس وأميم وجاسم وقدا نقرض أكثرهم الابقايا متفرقين فى القبائل ذكره السيوطى فى المزهر أول من انعدل لسانه من السريانية الى العربية يعرب بن قحطان واذ اسع بعرب وهو أول من تكام بها قيل فى سبب العدول ما أخرجه العسكرى فى تاريخه عن أنس قال لماحشر الله تعالى الخلائق الى بابل بعث اليهم ريحافا جتمعوا ينظرون لما ذا حشر واله فنادى مناد ألامن جعل المغرب عن يمينه والمشرق عن يساره واقتصد الى البيت الحرام بوجهه فله كلام أهل السماء فقام يعرب بن تحطان فقيل لهيا يعرب بن قحطان بن هو دأنت هود فكان أول من تكلم بالعربية فلم يزل المنادى ينادى من فعل كذا فله لسان كذا حتى افترقوا الى اثنين وسبعين لسانا وانقطع الصوت وتبلبلت الالسن فسميت بابل فكان اللسان يومئذبا بليا فقط وتفرقت الالسن بعد الحشر المذكور *(مطلب شريف علمى)* حكى الامام عن الاستاذ أبى منصور الماتريدى قال فى شرح الاسماء الجمهور الاعظم من الصحابة والتايعين من علماء المفسرين قالوا ان اللغات كلها يوقيفية من الله تعالى اما بالوحى الى بعض الانبياء أو بعلم ضرورى لدنى خلقه فى بعض العقول السليمة أو بخلق الاصوات فى بعض الاجسام المستقيمة وعلى هذا قول الاشعرى ان اللغات باسرها كلها توقيفية كما سبق واختلفوا فى لغات العرب فنهم من قال هى أول اللغات وكل لغة سواهاحدثت بعدها
صفحہ 24