============================================================
ب84 الاصنام فى بنى اسمعيل عليه السلام انهم كانو الايظعنون من الحرم الاويحملون حجرامنه يتبر كون به حيثما تمكنوا من البلاد والمفاوز ثم خلفت طوائف من بعدهم فعبد واتلك الاجار واتخذوها صور اجهلا منهم وطغيا ناوالعياذ بالله أول من حمل اليه الثلج والجمد من الكهوف والجبال الجاج بن يوسف وهو أمير المروانية على العراق أوائل السيوطى أول ما ظهر من الظلم فى الملة الاسلامية قول الناس تنح عن الطريق وقيل حدث ذلك فى خلافة عثمان رضى الله عنه فنهى الناس عن ذلك أوائل السيوطى أول منكرفى الاسلام ظهر بالمدينة طيران الحمام والرمى بالبندق وذلك فى زمن عثمان رضى الله عنه فقص الحمام وأمر بكسر الجلاهقات أوائل السيوطى أول شيء ابتدعه الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخاذ المناخل فهى من البدع المباحة ذكره الغزالى فى الاحياء أول من اتخذ النير وزجمشيد الملك وفى زمانه بعث هودعليه السلام اليعاد وصالح عليه السلام الى ثمود وكان الدين قد تغير فلماملك چمشيد جدد الدين وأظهر العدل فسمى اليوم الذى جلس فيه على سريرالملك نوروزا فلما بلغ من عمره سبعمائة سنة ومامرض ولا وجع رأسه تجبر وطغى فاتخذ شكلا على صورته وأرسلها الى الممالك ليعظموها فتعبدها العوام واتخذوا على مثالها أصنا ما فهجم عليه الضحاك العلوانى من العمالقة بالين فقتله وهزمه كما ذكر فى التواريخ أول من اتخذا لمهرجان افريدون وكان الدين قدفسد قبل أيامه أفسده الضحاك العمالقى كان أرسله شداد من اليمن لقتال جمشيد ملك العجم فوئب عليه أفريدون وكان من أسباط جمشيد فقيده وحبسه مطل سما بالكال فى جبل نهاوند وأراد المأمون أن يطلع عليه فمنعه بعض الحكماء خوفا من الفتنة وكان الضحاك ساحر امريدا وعفريتا عنيدا يأوى اليه كل شيطان عنيد ملك ألف سنة ظالما يتغذى بمضرة الناس متحيلا بالحيل الشيطانية والمكور الجنية تفرد بالسحر لم يسمع بمثله وكان هيكلا لا بليس الا بالسة فلهذا امتدعمره فسمى اليوم الذى ظهر فيه وغلب عليه المهرجان المهرالوفاء وجان السلطان فعناه سلطان الوفاء فأقام أفريدون العدل وأظهر الدين الآدمى وهو الاسلام وقيل كان على ملة ابراهيم عليه السلام أدرك عهده وملك خمسمائة سنة كما ذكره الغزالى والبيضاوى وغيرهما اول منأخر النير وزالت وكل على الله لان الناس تضروا بأخذا ظخرابج منهم والزرع اخض فآخره الى يوم يسمى بروز حضر فقال الشاعر فى مدحه لك فى المجدأول وأخير * ومساع صغيرهن كبير ان يوم النيروزصارالى العهد الذى كان سنه أردشير أوائل السيوطى أول من عمل ولعب بالترد سابور بن أردشير وهو الثانى من الملوك الساساية شبه رقعته بوجه الارض والتقسيم الرباعى بالفصول الاربعة والشخوص الثلاثين بثلاثين يوما والسواد والبياض بالليل والنهار والبيوت الاثى عشر بشهورالسنة والكعاب الثلاثة بالاقضية السماوية بماللانسان وعلى الانسان وماليس له ولا عليه والخحصال بالاغراض التى ييسعى الانسان لاجلها واللعب بها بالكسب فصار من يلعب به لائقابا لوعيد المفهوم من تشبيه أحد الامرين بالآخر لاجتهاده فى احياء سنة المجوس وقد اتفق العلماء على حرمته ذكره الامام العلامة الاكمل فى شرح مشارق الانوار عند شرح الحديث من لعب بالتردشير فكانما غمس يده فى المرا
صفحہ 142