أيضًا:

﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ﴾ (١).

(٣) والثالث: الطريق الواضح الموصل، كما قال امرؤ القيس:

وَمِنَ الطريقةِ جائرٌ وهُدىً ... قصدُ السبيلِ ومنه دْو دَخلِ (٢)

وفي القرآن:

﴿إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ﴾ (٣).

ومنه: للسنّة والشريعة، كما قال تعالى:

﴿فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ (٤).

و﴿إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ﴾ (٥).

(٤) والرابع: اسم لفعل الهداية، كما قال تعالى:

﴿إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ﴾ (٦).

(١) سورة الحج، الآية: ٨.

(٢) البيت من قصيدة منسوبة إليه في ديوانه: ٢٣٨. والراجح أنها لامرئ القيس بن عَابِس الكندي، وهو شاعر صحابي مخضرم من أهل حضرموت - انظر الإصابة: ٢٥٠، وروى أبو الفرَج في الأغاني أبياتًا من هذه القصيدة ونسبها إليه وقال: "هكذا روى أبو عمرو الشيباني وقال: إن من يرويها لامرئ القيس بن حجر يغلط" انظر الديوان: ٤٤١.

الدخل: الفساد. ومنه قول حميد بن ثور الهلالي من قصيدة في ديوانه: ٤٨ يصف قطاة:

فلم أرَ راويةً مثلَها ... ولا مثلَ ما فعلَتْ في الهُدَى

وقال الشماخ يصف أتانًا من قصيدة في ديوانه ٢٨١:

قد وَكّلتْ بالهُدَى إنسانَ صادقةٍ ... كأنه مِن تمام الظِّمْءِ مسمولُ

صادقة: عين صادقة. يعني أن عينها قد غارت من شدة العطش. والمسمول: المفقوء.

(٣) سورة الحج، الآية: ٦٧.

(٤) سورة الأنعام، الآية: ٩٠.

(٥) سورة آل عمران، الآية: ٧٣

(٦) سورة النحل، الآية: ٣٧.