الشام بالمدينة فهل يحرمون من رابغ أم من ذي الحليفة إذا كانوا يريدون الحج^(١).

قال بعض العلماء في هذه المسألة: إنه يجوز أن يؤخر الإحرام إلى الجحفة، وليس عليه أن يحرم من ذي الحليفة؛ لأن ذا الحليفة وضعت لمن مر بالمدينة وهو ليس من أهلها من باب التخفيف إذا أراد أن يؤخر الإحرام حتى الجحفة، صار أيسر له وأخف.

قال بذلك الإمام مالك ووافقه ابن تيمية.

وقال جمهور العلماء: إنه يجب على أهل الشام إذا مروا بالمدينة أن يحرموا من ذي الحليفة إذا أرادوا الإحرام بالحج أو العمرة، لعموم قوله ﷺ: ((ولمن مر بها من غيرهم)) ولأن هذا أحوط . فهذا أقرب للاحتياط والسلامة.

أما إذا أخر الشامي الإحرام إلى الجحفة فلا يعاب عليه؛ لأن قوله: وقت لأهل الشام الجحفة يعم الشامي الذي مر بالمدينة والذي لم يمر وقوله: ((ولمن مر بها من غيرهم)) يعم من كان ميقاته دون هذا الميقات، ومن لم يكن ميقاته دونه، ولكن الأولى: أن يحرم الشامي من ذي الحليفة.

إذا لم يمر الإنسان الذي يريد الإحرام بالحج أو العمرة في طريقه بمواقيت فإنه يحرم إذا حاذى الميقات؛ لأن عمر رضي الله عنه لما جاء أهل العراق إليه قالوا: يا أمير المؤمنين إن النبي ﷺ وقت لأهل نجد قرن المنازل، وإنها جور عن طريقنا فقال رضي الله عنه: ((انظروا إلى حذوها من طريقكم ))^(٢).

وقول عمر السابق يعم ويفيد حتى ركاب الطائرة؛ فإنهم إذا حاذوا الميقات من الجو