خطبة عرفة إنما هي تعليم للحاج وليس هي للصلاة.
قال مالك عن هشام بن عروة عن أبيه: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى الصلاة بمنى ركعتين، وكان أبو بكر يصليها ركعتين وأن عمر بن الخطاب صلاها بمنى ركعتين» .
قال: وأخبرني مالك عن نافع عن ابن عمر: أنه كان حين يكون بمكة يتم فإذا خرج إلى منى وعرفة قصر الصلاة.
قال ابن وهب عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي قال: سألت القاسم وسالما وطاوسا فقلت: أأتم الصلاة بمنى وعرفة؟ فقالوا لي: صل بصلاة الإمام ركعتين، قال فقلت للقاسم: إني من أهل مكة، فقال لي: قد عرفتك. قال ابن وهب وقال ربيعة: يقصر الصلاة؛ لأنه بمنزل سفر وهي صلاة إمامهم.
قال سحنون عن أنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جمع بين الظهر والعصر بعرفة ولم يسبح بينهما، وصلى المغرب والعشاء فجمع ولم يسبح بينهما» وأن أبا بكر وعمر وعثمان وابن عمر جمعوا بين المغرب والعشاء بالمزدلفة، وقد صلى عمر بن الخطاب بأهل مكة فقصر الصلاة، ثم قال لأهل مكة: أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر، قال: ولم يفعل ذلك بمنى ولا بعرفة.
قال وكيع عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم البصري عن ابن جدعان: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بمكة ركعتين ثم قال: إنا قوم سفر فأتموا الصلاة. ولم يقل ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنى ولا بعرفة» قال: وأخبرني وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قال: ليس على المسلمين جمعة في سفرهم ولا يوم نفرهم.
صفحہ 250