إحضاره١، خلافا لأبي حنيفة٢، والشافعي ٣كما قاله في الشرح٤.

وما نواه بيمينه مما يحتمله لفظه فهو على ما نواه٥، على ما تقدم٦.

تتمة:

من حلف على فعل شيء لا يبر إلا بفعل جميعه، وكذا حكم الترك٧، فمن حلف "لأكلن هذا التمر"٨ فأكله إلا واحدة حنث، و: "لا آكله" فأكله إلا واحدة لم يحنث٩.

قال في شرح المنهاج١٠: " (فصل): حلف/١١ لا يأكل هذه التمرة فاختلطت بتمر فأكله إلا تمرة لم يحنث، لجواز أن تكون هي المحلوف عليها

١ المصادر السابقة، وشرح المنتهى: ٣/٤٤٨.

٢ اختلاف الفقهاء للطحاوي: ١٢٦، المبسوط: ٩/٢٠-٢١.

٣ الأم: ٧/٨٠.

٤ الشرح الكبير: ٦/١٣٢.

٥ المبدع: ٩/٢٨١ن الكشاف: ٦/٢٤٢.

٦ انظر ص١٢٢ من هذا الكتاب.

٧ هذا المذهب ما لم يكن له قرينة أو سبب أو نية، وعن أحمد رواية: لا يحنث بفعل البعض أو تركه.

وانظر المغني: ١٣/٥٥٧-٥٥٨، الفروع: ٦/٣٨٨، الإنصاف: ١١/١١٧.

٨ في (ب) "هذه الثمرة".

٩ المصادر السابقة، والمبدع: ٩/٣٧٢.

١٠ شرح المنهاج: ٩٦/أ، وانظر شرح المحلي على المنهاج: ٤/٢٨٣، مغني المحتاج: ٤/٣٤٣، نهاية المحتاج: ٨/٢٠٣.

١١ نهاية لـ (٣٢) من (أ) .