* ينبوت: « ع، ج » هو خرنوب المعزى. وقيل إنه الخرنوب النبطي. ومن الينبوت نوع شجرته عظيمة، كشجرة التفاح الكبير، وورقها أصغر من ورق التفاح، ولها ثمرة أصغر من الزعرور، سوداء شديدة الحلاوة والسواد، ولها عجمة. وهو بارد يابس في الدرجة الثالثة، وقيل إن يبسه في الثانية، وقيل إنه حار، وفيه قوة مقيئة بغير لذع. وهو يمنع الخلفة، وطبيخه يقتل البراغيث إذا رش في البيوت. وقد اختلف فيه، والصحيح أنه الخرنوب النبطي، وهو يمنع الخلفة إذا شرب ماؤه، ويمنع إفراط نفث الدم إذا أكثر من أكله. وقشر أصل الينبوت يفتت الأسنان العفنة، ويمنع من وجعها، ويقلعها بلا حديد. « ف » هو الخرنوب النبطي، ويبسه أشد من الثاني. وأجوده الحديث الطري. وهو معتدل في الحر والبرد، ويمنع الخلفة، وينفع من تقرح الأمعاء والسحج. والشربة منه: درهم. وإذا طلي به على المقعدة بالعسل نفع من النواصير والبواسير، وإذا نتف الشعر وطلي به على أثره ودلك به، لم ينبت فيه شعر. وهو يزيد في شهوة الباءة والإنعاظ. « ز » والينبوت يبدل بعفص غير مثقوب، وقيل بالخرنوب عن بعضهم.

* ينتون: « ع » هو الثافسيا. وقد ذكر الثافسيا في حرف الثاء، وغلط من قال إن الثافسيا هو صمغ السذاب الجبلي والبري. « ج » هو الثافسيا. وهو صمغ السذاب الجبلي. وهو حار يابس، يسهل البلغم. وقد تقدم ذكر الثافسيا في موضعه من هذا الكتاب، والله سبحانه أعلم بالصواب.

وهنا انتهى الغرض المقصود من كتاب « المعتمد » المختصر من كتاب « الجامع لقوى الأغذية والأدوية » وبالله التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

صفحہ 190