وكذلك فَعُل لا وجود له، لأنّهم يحوّلونه إلى فُعُل بضمتين فأوزان الماضي عند العامة ثلاثة. وفي دمياط يزيدون همزة مكسورة على (جاء) خاصة فيقولون: (إجَا) ولعلّهم أخذوها عن أهل الشام لقربهم منها، وكثرة التجار منهم فيها، وهي لغة شوام مصر أيضًا.

فَعَل

ضَرَب - قَتَل - خَرج - دخَل ... الخ، فمنه ما أصابوا، في تطبيقه، ومنه ما أخطأوا فيه.

وصيغة (فَعَل) هي الغالبة على أهل اسكندرية: طَلَع - عَرف، إلاّ بعض ألفاظ قليلة سُمعت منهم: كخدِمِ، فإنّهم يكسرونه. وقالوا: شَرَب - سَمَع - عَشَق ... الخ.

إن كان الفعل معتلّ اللام، وكان على فَعِل مثل: (بَقى) قالوا فيه (بَقَى) وهي لغة طي، وقد يحوّلونه إلى (فِعِل) كما في (رَضى) فإنّهم قالوا: رِضِى وبعضهم يقول: بِقى أيضًا.

الكتاب (رقم ٧٢٤ شعر ص) ١٢١: بَقَالي.

فِعِل

غالبه محوّل عن فَعِل (١) كقولهم: عِجِز - سمِع - فِرِح - لِعِب - شِرِب - عِشِق ... الخ.

(١) في أوائل مادة (أبى) من اللسان: كسر أول فعل في جميع اللغات الا في لغة الحجاز .. الخ. في اول الاشموني على الالفية - عند الكلام على الكلمة والكلم: كلام في كسر اول الماضي نحو شهد .. الخ. وانظر الصبان. ص ٢٠٦ من المجموعة (رقم ١٣٩ مجاميع) في رسالة المصادر: مثل شهد .. الخ. همع الهوامع ج ٢ أواخر ٨٤: شيء عن نحو شهد. كناشنا، وسط ص ١٢٩. السيرافي على سيبويه ٥: ٣١٣: لغة تميم في نحو شهد في الفعل، وفي ج ٣ أواخر ٦٧: لغات في نحو فخد، وفي الفعل نحو شهد.