2، باب استلام الأركان كلها، الحديث 743.

وروى بسنده أيضا، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن عيسى، عن محمد بن سنان. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين ابن علي عليهما السلام) الحديث 102.

كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام (233)، الحديث 2: " أحمد بن محمد ابن عيسى " وهو الصحيح.

وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن عيسى، عن موسى بن عبد الملك والحسين ابن علي بن يقطين وموسى بن عبد الملك. التهذيب: الجزء 7، باب السنة في عقود النكاح، الحديث 1659.

كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 3، باب إتيان النساء في ما دون الفرج، الحديث 869: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن موسى ابن عبد الملك والحسن بن علي بن يقطين، عن موسى بن عبد الملك " وهو الصحيح، فوقع التحريف في التهذيب في ثلاثة مواضع، كما هو واضح.

ثم إن الشيخ - قدس سره - بعد ما ذكر الحديث المذكور عقب عليه بقوله:

" عنه " في أربع روايات، منها: وعنه، عن معمر بن خلاد، الحديث 1660 من الباب المتقدم من التهذيب، والاستبصار: الحديث 877 من الباب المتقدم.

ومنها: وعنه، عن ابن فضال، الحديث 1661، والاستبصار: الحديث 870.

ومنها: وعنه، عن معاوية بن حكيم، الحديث 1662، والاستبصار: الحديث 871.

ومنها: وعنه، عن علي بن الحكم الحديث 1663، والاستبصار: الحديث 872، من الباب المتقدم من التهذيب والاستبصار.

والضمائر كلها ترجع إلى أحمد بن عيسى ويظهر الحال فيها مما ذكرنا، وأن

صفحہ 196