السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد. (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ٤٢- ٢، ق ٤٣- ١) . أَسَد بن مرّ: بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن مرّ ابن صداء. (تاج العروس للزبيدى ج ٢ ص ٢٩٠) أسد بن مسيلة: بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن مسيلة ابن عامر بن عمرو. (تاج العروس للزبيدى ج ٢ ص ٢٩٠) أسد بن وَبَرَة: بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم بنو أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، منهم تنوخ. (تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٤٨. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٨- ٢) أسعد: بطن عظيم من الأزد [١]، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص ٣٦. تاج العروس للزبيدى ج ٨ ص ٢٢٩. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٢٣٥. القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ٣٠١. أسعد: بطن من ربيعة بن نزار، من العدنانية، من مواليهم آل زرارة بن أعين. ولهم يسار وعدد بالكوفة. (الاشتقاق لابن دريد ص ٢١٦) الأسعد: من العشائر المسيحية، مقرها أذرعات. (حوران الدامية لحنا أبي راشد ص ٤٢) أسقع: بطن من العدنانية، وهم: بنو أسقع وهو مالك بن عامر بن نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. (نهاية الارب للنويرى ج ٢ ص ٣٣٧) إِسلام: عشيرة تعرف بولد إسلام، من قبيلة المنجحة، تقع ديارها على سواحل البحر بين البرك والشّقيق. (ملوك العرب للريحاني ج ١ ص ٧٠، قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ١٩٨) أسْلَم: حي من جذام، من القحطانية، كانت منازلهم بلاد غزة،

[١] الاشتقاق لابن دريد ص ٣٦ وذكر هذا البطن الجوهري والفيروزآبادي والقلقشندى ولم ينسبوه. وقال الزبيدي في تاج العروس ج ٨ ص ٢٢٩: أسعد بن جشم بن حاشد من قبائل حاشد باليمن.