- وروي أنه قال ﷺ لعبد الله بن مسعود ﵁ حين بعثه قاضيًا: "اقض بالكتاب (١) والسنة إذا وجدتهما (٢)، فإن لم تجد الحكم فيهما اجتهد رأيك (٣) ".

- وكذا روي أنه ﵇ قاس في الأحكام: روي (٤) أنه قال لعمر ﵁ حين سأله عن القبلة للصائم هل تفطره؟ فقال (٥) ﷺ (٦): " أرأيت لو تمضمضت بماء ثم مججته أكان يضرك؟ قاك: لا: فقال ﷺ: ففيم (٧) إذن؟ "- قاس القبلة من ثم غيرر إنزال وإيلاج، في نفي فساد الصوم (٨)، على المضمضة من غير ابتلاع.

والأحاديث في الباب كثيرة.

وأما إجماع الصحابة:

فإنهم أجمعوا على كون القياس حجة: حيث اشتغلوا بالقياس في المسائل التي اختلفوا فيها. واختلافهم ظاهر في مسائل كثيرة. فلا يخلو: إما أن يقولوا جزافًا وتبخيتًا (٩)، وهذا لا يظن بالصحابة ﵃. أو بالنص الجلي، أو بالنص الخفي. ولا يتصور الخلاف في موضع النص الجلي المفسر (١٠) بين أرباب الديانة. والاختلاف في معنى النص الخفي

(١) في ب: "بكتاب الله".

(٢) في أ: "وجدتها".

(٣) في ب: "اجتهد فيه برأيك".

(٤) في ب: "وروي".

(٥) في (أ) و(ب): "قال".

(٦) "ﷺ" من ب.

(٧) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: فبم". وراجع فيما تقدم ص ٤٦٤.

(٨) "الصوم" من (أ) و(ب).

(٩) في الأصل كذا: "وتنحيتا". راجع فيما تقدم الهامش ٧ ص ٥٢٨.

(١٠) في ب: "الجلي المعتبر".